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这个外来户给抢了山头地盘。孙悟空与六耳猕猴一般资质，不同的是，孙悟空身上有六耳猕猴没有的大功德遗泽，孙悟空背后站着一个女娲圣人。
也正因为这两点，使得六耳猕猴受尽委屈，性子偏颇，深恨孙悟空，到后来孙悟空西游取经时，六耳猕猴道已小成，万物皆明，于是便出来找麻烦，索取因果了！
孙悟空在灵台方寸山拜师须菩提学艺时，曾道：“此间更无六耳，止只弟子一人……”谁知猴子一语成乩，当时这六耳猕猴正是随着猴子一起偷师学艺！
须菩提（准提）圣人之能，怎会不知道六耳猕猴在旁？但准提更知两只猴子的因果纠缠，牵扯不清！准提此次前来收取孙悟空为徒本就掩盖天机，瞒过东土诸人，自然不能如李松一般两全其美！很明显，在两者只选其一的时候，这六耳猕猴就注定成了牺牲品。
在孙悟空打死六耳猕猴时，帮助孙悟空收服六耳猕猴的如来佛祖就曾经说过一句值得玩味的话：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”如来早就知道六耳猕猴必死之结果！
这句话的意思也是说，六耳猕猴被培养成孙悟空地另一面，孙悟空桀骜不顺，野性难驯，不肯入西方佛教的一面。孙悟空要真正融入佛门，就必须要去掉的自己心中的“这一面”！
孙悟空在遇见六耳猕猴之前的取经过程中，刚带紧箍咒时，曾多次要打杀唐僧，要离唐僧而去。而孙悟空在打死六耳猕猴后，无论路途多么艰险，孙悟空也始终对唐僧不离不弃。
佛教讲天人交战合一，修行地过程就是不断战胜自我地过程，六耳猕猴是孙悟空心理的一个倒影，一个孙悟空否定自己过去，全身心投入佛教大兴中去地契机。
可见，佛教算计的存一亡一之策是多么的成功！可怜的六耳猕猴，就这样不明不白的给送了性命！
李松在花果山上遇见六耳猕猴后，又以李松之修为，自是片刻间就将这些事情想得透彻。李松怎会行佛教手段去算计这无辜的六耳猕猴？但又不愿意就此便宜佛教，于是干脆将这六耳猕猴也收归门下！以自己大法力去化解两只猴子间的因果。
李松身具无量功德，至尊宝也可算是因李松而生，李松自可替至尊宝接下这份因果！
李松将至尊宝带回玄木岛上修行，重新将这花果山归还给了六耳猕猴。两只猴子除了在玄木府中那一次见面外，根本就碰不到一起去。李松又花了这几百年时间点化了六耳猕猴心中的那一口怨气，让六耳猕猴明白了自己的使命！
该是你的，终究还是会给你！
李松听得六耳猕猴之话，点头道：“徒儿能有此想，那是最好不过！此去西方路途遥远，为师自会叫你师兄牛魔王和至尊宝打点好沿途一切！”
说罢，李松伸手摸着六耳猕猴的头，缓缓道：“徒儿，儒法两家思想传不传播的了不要紧，但切记在为师心中，你们师兄弟的性命安全与和睦相处才是最重要的！”
六耳猕猴想要说些什么，却又觉得心中一热，喉咙发堵，于是只目望着李松，重重的点了点头……
六耳猕猴拜别李松，便去寻那张百忍商议儒法西进的事儿去了！时张百忍已经将儒法两家经典书籍全部捆装成册，正在阳光下面进行干燥，以免回潮！只待西行之人来齐，便要一齐上大唐都城长安面见唐太宗，正式开始西行之事！
其中儒家经文为以四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）六经（《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》为代表的著作，一共七七四十九本。
法家经文为东土历代君王变法故事合计四八三十二本。
儒法两家经文合在一起共计九九八十一本，满了这九九归一之数。
李松站在玄木府外，饶有兴趣的看着张百忍在摆弄着这一切，心道：这怕就是后世所讲的文化侵略吧！
儒法西进就如这佛经的东度，都是属于“教化”的范畴，就如后世说的“文化”，需要对老百姓进行一种潜移默化，让老百姓从心眼里认可你！这与“军事”上的征服是不同的。