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大同世界只不过是一个幻想罢了，想要实现，比登天还难。
最主要的一个原因就是，这个世界从来都是弱肉强食的世界。
君子和小人打交道，吃亏的必然是君子。好人与坏人打交道，吃亏的必然是好人。
过分善良，必将被邪恶所灭。
天下粮食够百人吃饱，但是必然会是2人酒肉臭。8人吃的好。10人勉强吃饱，八十人拼劲全力都不一定能填的饱肚子。
单官不欺压欺压百姓，就不舒服的官员大有人在。
想要在这样的世界，展现出一个梦幻的大同可比登天难多了。
挡人财路者，如同杀人父母！
既得利益们。把自己的利益看的比天都大，朝廷在做那个所谓的公平就是最大不公。
不公之下，贪官愈狂，畜生横行。
国家都不长久，怎么可能进入大同呢？
自古以来，不改革，国家勉强运转，一改革，国破家亡的事情是有发生，归根结底就是因为动了某些既得利益者的利益。
所以王朝末年，大家就能看到很多奇葩的操作。
远的不说，这些年，东林党给失地千里的罪臣请封，却要直接送稳定占据的将军去死。就是最真实的写照。
“陛下，您直接强行把大家捐给神的一分心意充公，难道就不怕神明震怒，降灾于大明吗？”
话筒转到了一个光头和尚的手上，和尚直接说道。
人心向利，哪怕所谓的大师也不能例外。
大明为何那么多的和尚，难道是因为他们都喜爱佛教，都是大无私的人？
狗屁。
那是因为和尚不用服役。庙田一不用交税。出去还会被别人恭敬的称之为大师。
而且很多有钱有势的，交税抠抠索索的，但是给那些神佛，可大方了。
一些繁华地区的僧人，除了不吃肉之外，其他的生活标准可比普通老百姓强多了。
但是朱由检改革之后，一切都不一样了。
香火钱，收归朝廷，统一用作办善事的资金。
庙田按照标准收税，而且不享受任何减税政策。
这一番操作下来，大明各地修桥铺路，朝廷牵头的义诊多了，但是各位“大师”们的生活标准，可就是一落千丈了。
不少僧人受不了苦难，都出家还俗去了。
现在为了不耽误农时，不少寺庙的方丈，在收获的时候，都的去帮忙。
由俭入奢易，由奢入俭难，生活水准的骤降，让大师们们心里很不舒服，
大师心里不舒服，自然不会给小皇帝面子。
“这事暂且不说，朕且问你一句，你是僧人吗？是的话，为何要成为僧人呢？”
城墙上朱由检问到。
“当然是弘扬佛法，教化百姓了。”
僧人说道。
“弘扬佛法，又弘扬了什么？难道不是教导世人向善吗？”
朱由检反问道。
看似简单的一句，实际上这里朱由检给对方挖了一个大坑。
佛法最主要的内容，在于教导人们息下生灭妄心，体悟本来不生不灭、无实无虚的真心，——常住真心。换句话说，是要人们找回失落已久的本心。，——明心见性
但是各朝各代，之所以允许佛教存在，可不是看中了对方的“明心见性。”
确实有不少的皇帝别所谓的高僧教导，心里是信佛的，但是大部分的皇帝，只是装装样子，心里压根不信佛。
之所以允许对方传播，一来是打压本土宗教
其次就是看中了对方教化百姓的功能。
毕竟当了和尚，就可以免除徭役赋税，还不需要被拉去充壮丁。
再加上和尚不是时生产。也不缴纳赋税，和皇帝的根本利益不符。