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学者和探险家们,用他们孜孜不倦的追求,和不畏艰险的胆量,弄到了这些东西,本来是可以直接让普通的民众更了解这个世界,过上更好的物质生活。
但是,天文学家们的努力,受到了他们的阻挠,布鲁诺甚至因此被烧死在玫瑰广场。哥白尼和伽利略,都曾经险些受到教会的迫害。
而他们,如今又窃取那些人的劳动果实,来到遥远的东方,这是宣传他们的宗教,试图凭借这些东西,在上层知识分子当中,找到他们的支持者。
很难说徐光启是不是一个上当受骗的人,他或许已经看穿了天主教传教士的阴谋,但他甘心情愿的上当受骗,因为那些东西的确是东方大国所需要的。但也存在着另一种可能性,他根本就没有看破传教士们的小手段,只是简简单单的,盲目崇拜这些新鲜玩意儿而已。
但不管怎么说,比起在场的其他人,它都更加熟悉所谓的新宗教是什么性质的。
他可不会想其他的那些大臣们,会想方设法的阻止传教的事情在华夏大地上产生,毕竟,比起外来的天主教,这个大同教的教义,更加地贴近华夏的现实和学术氛围。
光看名字就知道,这绝对是一个基于中国传统理念的宗教,只不过自古以来,都没有人能够把这些东西系统地总结成为一个宗教。
儒教的基础,只不过是对孔子一些闲言碎语的总结和陈述,并没有系统地形成完整的宗教体系,所以从客观的构成来讲,儒家更多的像是一个学派,而不能算是一个宗教。
但是这个大同教,就迥然不同。徐光启先前就做过一些了解,他知道,这个新的宗教?在很大程度上是基于儒家的。
也就是说,他对本地的兼容性,是其他任何外来宗教都无法比拟的。
而且他的教育当中,对于外来工要有一定的排斥性,但也有一定的包容性。他系统地揭露了一些宗教的弊端,包括佛教,道教,伊斯兰教和基督教。他提醒他的信众们,这些宗教不但存在着很多的欺骗行为,更对异教徒们非常的残酷。同时,他要求他的信众们,对待那些异教徒,要警惕和宽容并存。
警惕和宽容并存,或许没有人注意到他们的这种说法,但是徐光启了解,这就是他当初接触天主教吃的心态,也就是普罗大众,接触到一些陌生人的心态,警惕,和宽容,是小农经济的主体构成民族所特有的心态。警惕是因为要防范别人侵夺自己那些微不足道的财产,而宽容,这是小农经济的从业者们,特有的朴素心态所导致的。
光凭这一点,徐光启就知道,新的大同教已经抓住了信众的心理,那么他在这片大地上的传播,很有可能是无从阻挡的。
既然如此,索性就不用阻挡,毕竟每一家宗教,都有一定的科学之处,况且是这个特别照顾本土文化的宗教。
于是,就在众人还想着怎样阻止太祖陛下的时候,徐光启缓缓地走上前来,恭敬地拱手一礼,铿锵有力地说道:“微臣徐光启,支持太祖陛下的决定,并将放弃天主教,转投到对大同教的信仰当中来。”(未完待续)
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