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幕上的画面。而翟心怡和田因齐则将两个脑袋挤在小小的手机上,目不转睛的盯着有些延时的画面。只有赵祯那才叫真正的零延时观察,他现在正拿着望远镜,死死地盯着已经开始发黑的木头。

    周围的大多数人早就已经期待已久,虽然第一辆花车上的表演看上去貌不惊人,但是很快就有人从里面看出了门道。

    “陛下,您还记得燧人氏吗?”赵祯的身后,对史料也很有研究的欧阳修缓缓的提醒道。

    “怎么会不记得?”赵祯慢慢地回答道,“《韩非子五蠹》记,民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。”

    “看来这个大越国,是在告诉所有人一个真理呀。”

    赵祯心中冷笑,那只不过是他们的真理,却不是你们的真理。等到不久之后,你们就很难再继续称赞他们了。

    这个时候,一篇短文以字幕的形式出现在了大屏幕上。众人纷纷聚精会神的看了过去。就连正在使用手机观看的田因齐和翟心怡也抬起头来瞅了过去。他们两个一时半刻之间没有找到弹幕的开关在哪里,在手机上根本无广法看到被弹幕掩盖掉的字幕。

    “敲凿取火、擦木取火,以及点火活塞时出现在文明史上的三种重要取货方式,也是我们的祖先吹起的征服世界的号角。来自旧石器时代的那一声声呐喊,或许我们已经听不见了,但正是从那个时候开始,我们借助火焰营造了安全的环境,步入了温饱的时代。从此,我们知道有更多的东西可以被我们用来造福于自己的种群,从此,我们不断更换我们的工具,直到世界变成一个村落。祖先的昨日是如此辉煌,子孙的后日也应当更加康宁,这就是我们的使命!”

    在翟心怡小声的朗读之下,田因齐和周围的大多数贵宾都听明白了这番话的意思。那就是祖先之所以荣耀,不是什么道理性命之学,而是不断的使用新的工具,才有了身为子孙的我们,如今康宁的日子。而我们所要做的事情,就是继续向祖先那样,继续更换新的工具,让我们的子孙,可以过上更加康宁的日子。

    对于齐国的众多大臣们来说,这番话可以说是掷地有声。但是对于一直沉浸在文教昌盛的自我意-淫中的宋朝和明朝士大夫来说,这一点显然是难以接受的。

    虽然他们已经在自己的哲学体系当中加入了合适的宇宙观,虽然是从道家那里抄来的,但是他们的宇宙观在薛定谔那类理科哲学家看来纯属不堪一击。或许薛定谔会肯定他们形而上学的思想奠定了某些理论的基础,但是要让虐猫狂人和他们辩论的话,估计士大夫们也就只能在人生观上意-淫取胜了。

    当然,他们会继续固执的不去接受任何违背圣人之训的东西,哪怕事实就摆在他们面前,亦或者强有力的逻辑早就已经凿穿了他们的认知防线,也不会让他们丢下虚荣心和夜郎自大的美梦去睁开眼睛,重新审视一下世界。

    文明,是用手打制出来的石器,是用木头钻出来的火花,而不是出自几本试图阐述天道与真理,却一直固步自封的破书。

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