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实话，一方面我真想让曾天伦绿了，绿他，我会感到很兴奋，另一方面，也不知道是你的什么东西深深地吸引着我，让我欲罢不能，见到你，我就想和你交织在一起。
可是，我一直没那么做，是因为我是一个社会人，道德和法律的底线就如一道高高的墙，我跨不过那一步，也不想跨出那一步”。
“这个，我已经感觉出来了。
其实对于我来说，又何尝不是这样呢？
我一直告诉自己，你是我的小兄弟，我们的年龄悬殊十来岁，是不可能的，可见到你，尤其是你给我治病的时候，我根本就无法控制自己。
在我的意念中，我们已经不只肉体上的碰撞了，我们在精神上都已经融合。
我这么大年纪，你说没谈过恋爱那是假的，可我谈恋爱的时候，都没找到那种感觉，和你在一起，虽然没有身体上的那份深入接触，可我已经感觉你是我不可或缺的一部分了”。
苏墨惜说得很认真。
“我以前想，要是你能离婚，我就和你相处一辈子。
可现在我知道，你需要的生活方式与我想的不一样，既然这样，我也尊重你。
虽然说这辈子没有真正得到你，可我不后悔，能和你在生命中有过一些交集，也算人生的一点缺憾吧，生命，总是要有点缺憾才行”。
此时，吴天忽然想到一个雅典的哲学家柏拉图，也就是苏格拉底的学生。
有一天，苏格拉底告诉柏拉图，让他穿过稻田，去摘一枚最大的麦穗回来，但不能走回头路。
于是柏拉图向麦田走去，最后却什么也没拿回来。
苏格拉底问他，为什么什么也没拿回来？
柏拉图告诉苏格拉底说，自己走进麦田，看是看到一枚很大的麦穗，他总想着后面的麦穗比走过的麦穗好，可越往后，麦穗越差，最后两手空空回来了。
这是什么意思呢？
理念论是柏拉图哲学体系的核心。
他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。
理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。
我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。
柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。
任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。
其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色……
显然，他的理念论是客观唯心的，根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。
柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。
而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。