第七十一章 退场 (2/2)
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等等，而是永动机诞生的那一瞬间，衍生出的最简单的分歧。
永动机究竟被掌握在谁手里。
若掌握在大量人手中，永动机的灵格便会向绝对恶演变，复数的存在掌握了永动机，只要其中任何一体心中孕育了恶念，引发的战争都会毁灭世界。
若掌握唯独一人手中，永动机的灵格便会向反乌托邦演变，无限的能源象征着无限的权利，但就算如此，为了维持‘唯独一人’掌握永动机这一行为，永动机并不能造福全人类，能造福的，仅仅是那些信奉了永动机持有者的人类——换句话说，是信仰。
耶稣借用了永动机的灵格，是为了造神。
从箱庭创生之际，发现人类无法成为三位数的并不只有他一个。
华国试图绕过这一现状，直升二位数，便是为了破解这一概念的三位数。
在那之后，最具代表性的——是释迦摩尼。
相比起三相神而言，释迦摩尼虽是后起之秀，但无论从实力势力智慧来说，释迦摩尼都要在毗湿奴之上——但箱庭中的释迦摩尼却是毗湿奴的化身。
这正因为‘佛’。
佛是觉悟的人，释迦摩尼意图通过这一传闻，将人类的上限拉升至三位数，破除人类无法成为三位数的界限，但先产生破绽的不是那道界限，反而是释迦摩尼本身，被毗湿奴寻找到了机会。
在那之后，箱庭成为了‘神佛的乐园’，甚至不提龙种不提星灵，而是单单将‘佛’拿出来与神并立——谁得利谁有嫌疑，毗湿奴必然是导致箱庭如今状况的幕后黑手，最少是其中之一。
但奈何……根本找不到毗湿奴，甚至化身都不太找得到。
世界龙游荡于箱庭之外，箱舟不到箱庭毁灭不会出现，其他化身更是要么沉睡要么没出现，本体更不知道在哪——而且，毗湿奴的化身也并非全有问题。
箱庭之中，释迦摩尼是毗湿奴的化身，但这个‘化身’也不绝对，毗湿奴受释迦摩尼的影响也很重，箱庭外界佛门的教义他根本改不了，甚至出现了佛门大量经典否认释迦摩尼和毗湿奴的关系，但在箱庭这个诸多世界的收束点里，释迦摩尼是毗湿奴的化身反而是事实的割裂情况。
按照二位数的看法，如果毗湿奴没有短时间内力量的暴涨，释迦摩尼或许能逐渐取回自身的控制权……当然，这只是猜测，也存在毗湿奴在伪装的可能性。
毗湿奴唯一在箱庭内活跃的化身便是释迦摩尼，而这种情况，就算有二位数想找他算账，也找不到寻仇的目标，总不至于去找无辜的释迦摩尼吧？谁也分不清他们彼此相互影响到了什么程度。
华国意图让人类成为四位数，佛门意图让二位数成为人类，两种方法都功亏一篑，在那之后，耶稣则采用了另外一种尝试。
让人类成神。
并非是赋予人类神格，而是在不寄予神格的前提下，让人类成神。
他借用了伊甸园的传闻，借用了亚当夏娃的灵格，借用了永动机汇聚信仰——如果是阻碍在三位数面前的障碍，是从古至今所有人类和大部分神灵星灵精灵等等种族潜意识中的‘个体生命无法达成全知全能’，那就以同样的手段，用人类的信仰来打破这屏障，只要信仰他是神的人类足够多，这股信仰会冲开四位数和三位数之间的障碍。
让人类这一种族，诞生出成为神灵的可能性，耶稣成功了，但也失败了。
成功点在于，那道屏障没能拦住他，他成为了三位数。
失败点在于，箱庭的感知被短暂屏蔽，仅仅让他由人至神的瞬间脱离了箱庭的观测，便没能让人类成神的过程合法化——没人能向箱庭证明，那一瞬间，在箱庭无法感知时发生了什么，他是否被赋予了神格。
本应打造出新的可能性，但却因为过程的缺乏，他没能成为新的希望，反而成为了最终试炼，背负起了‘反乌托邦’的可能性。
究竟是神创造了人，还是人信仰产生了神？这是箱庭最大的悖论。
如果耶稣的晋升全程在箱庭的观测之内，箱庭会接受人能够成为神的可能性，但抛离了详细步骤，因为短暂的不可观测，箱庭从反乌托邦的现有灵格只能得出已知结论是‘人可以成神，神不能成为人类，存在人类作为悖论起源的可能性’。
从根本上，这否定了纯种神灵的必要性。
这也导致了反乌托邦的诞生。
现今的世界，本没有乌托邦存在的可能性，若是存在一些人的乌托邦，若是一些人高高在上，那必然有人默默付出，饱受欺凌。
‘乌托邦’——指箱庭，指神佛修罗的乐园，神佛的乌托邦。
‘反乌托邦’——指作为人类，向神佛修罗发起反旗。
反乌托邦既是人类又是神明，‘反’的不是神佛，而是背负着人类能够成神的可能性，反抗禁止任何非神灵成为三位数的界限。
如果上层和下层存在上升通道，如果人类能够成为神灵变成普遍现实，那无论神灵如何欺压人类，这就只是一个存在着上下层，上层欺压下层的普通社会。
如果上层永远是上层，下层永远是下层，对于神佛来说，这便是永恒的乐园，永恒的乌托邦，人类永远没有违抗神灵的力量。
这便是反乌托邦象征的毁灭可能性。
反乌托邦的存在，便是人类能够成神，人类史以人类本身进行自我观测，否定了人神谁为创始者的悖论，否定了箱庭的既有格局与诸神存在的意义，是从定义层次的毁灭现有箱庭。
随之而来的，他的力量——作为唯一一位即是神灵又是人类的存在，他能够获得人类史的部分支持。
诸神从人类史中获得的力量——羽蛇神所持有的最初之火，他赐予人类火焰的瞬间，那不过是普通的火焰，因为人类史的功绩反馈，才由普通的火焰增长到了最顶级的恩赐。
那可以说是人类史为羽蛇神功绩做出的报酬，同样也可以说是外来龙种在人类史没有守护者时，未经允许擅自干涉人类史，拿普通火种从人类史中骗取功绩。
——那可以理解为是羽蛇神欠人类的，有着影响人类史的能力，所以无论战斗多少次，反乌托邦魔王都不会输给羽蛇神，最初之火越强，反乌托邦的力量也就越强。
面对的对手从人类史中获得过越强的功绩，反乌托邦魔王就能从人类史中获得更多的支持，代表人类史将曾经给予神灵的功绩索要回来。
相比曾经，神灵可以随意干涉人类史的进程来说，如今人类史有了能够干涉现实的能力。
主人家未曾醒来，自然任由强盗随意出入，如今主人家虽然仍未醒来，但却雇佣了反乌托邦作为保镖。
所谓无效异种之力，那本就是反乌托邦魔王制作的陷阱，他能力的本质不是无效了神灵星灵的力量，而是把神灵星灵从人类史获得过的力量转换为功绩，反哺给人类史。
对于耶稣而言，亚当化为最终试炼起，他的尝试就算失败，他会开启新的尝试，但对反乌托邦魔王来说，这仅仅是一个开始。
愿意归顺的神灵便归顺，不愿意归顺的神灵便铲除，直到如今的神灵消亡个干净，人类能够成神的可能性便会成为箱庭的主流，赋予人类新的光辉。
对于神灵来说，反乌托邦魔王是绝对的克星，无论来一千还是一万位三位数，都不可能伤的了背靠人类史的他，这是比阿维斯塔更绝对的克制。
大部分星灵和龙种也是，人类史原本就是一块任由其他种族获得恩惠的肥肉，就算对星灵和龙种而言，人类史的功绩并非必须，但因为功绩太容易获取——仅仅是最早赋予了人类火焰恩惠这样一种小事，就能发展成最高等级的，足以匹敌模拟创星图的最初之火。
几乎所有星灵和龙种都从人类史中获得过大量恩惠，以此来促进他们成长，他们威胁度也不高。
唯独意外的，便是万圣节女王。
那是反乌托邦魔王的绝对弱点，如果被认识到他能力的真相——正如反乌托邦魔王能背靠人类史克制一切获得过人类史功绩的魔王一般，万圣节女王也能绝对克制他。
那是刚刚诞生，只以万圣节这一定义束缚自己的，从未在人类史中获得过功绩的三位数破格星灵。
并且——是太阳星灵。
地球星灵克制不了魔王，地球星灵也只是星球的一部分，人类史同样是星球的一部分，地球本身孕育了人类史，但地球星灵和人类史的关系只能是并列，从人类史获得过多恩惠的地球星灵，反而会被魔王所克制。
月球星灵同样不行，哪怕集齐了所有月球主权，也只是能短期限制人类史，远远谈不上克制。
唯独，太阳星灵，如果说人类史有资格从诸神手里要回曾经赋予出的恩赐，那太阳星灵便是人类史的绝对克星，人类史受到的绝大部分能源都来自于太阳。
若是让万圣节女王看透他能力的真相，足以将他背靠人类史的能力彻底封印，所以反乌托邦魔王隐藏了这一事实，本来只是条件反射的，为了隐藏自身的弱点，化成了应对万圣节女王的陷阱。
万圣节女王绝对克制反乌托邦魔王，她甚至可以不防御魔王的攻击，正如宙斯那取自于人类史的雷霆之力半点都伤不到反乌托邦魔王，反乌托邦魔王的力量也半点伤不到身为太阳星灵的万圣节女王，人类史的力量伤害不到给予人类史近乎一切的太阳——但那有个前提，万圣节女王做足了相应的准备。
万圣节女王对反乌托邦的绝对克制，反而是反乌托邦魔王的胜机，魔王的力量在接触太阳星灵时，不仅无法造成伤害，反而会使魔王的力量流向太阳星灵——那就干脆加大这一力量流动。
在宙斯的雷霆落在反乌托邦魔王的头顶时，那份力量不断为魔王充电，并在魔王的控制下，化为纯粹人类史的功绩流向了万圣节女王。
这固然对万圣节女王造不成一丝一毫伤害，但……万圣节女王是三位数破格。
是太阳神鲁格以万圣节这一定义，强行将二位数的太阳星灵赋予了形体和意志，是距离二位数最近的人选，没有之一。
源于人类史的，大量的功绩奉还于太阳星灵，只为了冲破万圣节女王的自我束缚，让她强行晋升至二位数——在充足的功绩，如果没有质的飞越，都无法造就二位数的强者，可万圣节女王的本质就是二位数。
仓促之下，被反乌托邦魔王灌入了大量本属于太阳的功绩。
白色的倾颓之风与箱庭之中吹拂，尽管那只是七位数程度的，对在场任何人都造不成半点伤害的风，但却象征着一个信号。
新晋的二位数太阳星灵，该退场了。