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法也越来越多，壶也被改制成了与壶口平行有孔洞的，叫做“耳”，又分双耳、四耳。
耳越多，玩法就越复杂多变。
比如，投入左耳或右耳的箭，箭身斜倚在耳口形同腰间佩剑的情况，叫做“带剑”；箭身斜倚在壶口的叫做“倚竿”；投的箭“圆转于壶口”，停止后成为“倚竿”的，叫做“狼壶”；箭尾先入壶口的，叫做“倒中”，等等等等。
不过这种多变玩法，多存在于市井之间。
贵族高雅之士多重视投壶过程中所蕴含的礼仪文化，市井民间看重的则是竞技和斗酒的乐趣，投壶可谓雅俗共赏，贵族和平民各取所需，制定纷繁玩法只为竞技斗酒的是市井玩法，雅歌投壶只中壶心的则是贵族高雅玩法，一俗一雅，并行不悖。
再后来，就出现了孔连顺、孔涟漪二人口中争执的那位孔司马。
孔司马乃是前朝右丞相，本身也爱好投壶，并且很有研究，自诩投壶宗师。
这厮认为，当时流行的投壶玩法不合礼制，多为奇巧侥幸的投法，也就是蒙着投的。所以他对投壶进行了改革，写出《投壶新格》。此书对既往的投壶活动进行了总结，同时点出，投壶虽然是一种休闲活动，但也是圣人用来教育人们修身治心的“礼”，可以“养志游神”，也可以“合朋友之和”，“饰宾主之欢”。
最要命的是，孔司马自己罗列了一套规矩，对投壶的礼节、用具、规则重新做了规定。
比如，只能用双耳壶。至于带剑、依杆、狼壶、倒中这些繁杂戏法全是瞎蒙，不合礼仪，所以不给算数。因为他个人影响很大，这一番“任性”改革，结果导致投壶脱离了底层人民，也脱离了娱乐活动的这个大范畴，久而久之，渐渐变成为一种复礼活动了。
“壶就用双耳。至于花样玩法，唯有跳跷可以，其他不行，太过繁琐难计。”丁保盖棺定论道。
“竹棍用几扶？”
孔涟漪嘟嘴问道，小姑娘对于丁保的这个规则定得还算认可，若是真如孔连顺说的那样，连“跳骁”都不可以，只能干巴巴地用固定的四支竹棍投，那可就无聊死了！
“七扶吧。”
丁保沉吟了下，道。
投壶所用竹棍的长度以“扶”为单位来计算，四指为一扶，按长短分为三种：分五扶、七扶、九扶，在不同的场合用不同的棍。一般情况下，在室内的时候，用五扶的，在宽敞的堂里玩的时候，用七扶的，在室外，用九扶的。
“好。”
孔涟漪拊掌大悦，七扶竹棍正好是她最擅长的，孔连顺也是一脸兴奋，摩拳擦掌，他能提出投壶，自然是自诩很擅长的。
就有丁仆拿来投壶用具，壶高三尺，盘腹修颈，饰以金银，文以雕刻。一看就是专门用于投壶游戏定制之壶。
按照规矩，三人各持四支竹棍，在规定距离外站定。
这时，丁保忽地一笑，摆手止住道：“罚喝葡萄美酒太过迂气，而且胜负之分太不明显，远远达不到赏罚惩戒之目的，要不，咱们换个新鲜玩法？”
哦？二人齐齐瞪大眼睛，出于对丁保的信任，丁保说是新鲜，那定然是极新鲜的了。
丁保眼睛抹过一丝精芒，遂将前世地球上“真心话大冒险”的规则给扼要讲述了一遍，至于名词，自然给换成了“诚词”和“罪罚”。
他讲述的时候，二人眼睛就开始发亮，显然是足够刺激新奇，他说完之后，顾忌到可能后果，孔连顺还稍显犹疑，孔涟漪则是兴奋得大叫大嚷，连连拊掌叫好。孔连顺一想，怎么着也不能落后于妹妹，自然也赶紧点头附和，更何况，他自己对此其实也是极有兴致的，而且也是极有信心的。
猜数之后，孔连顺先投，果然出手不凡，四支竹棍全部正中壶心，总数记为四算，自是一脸得意。
接下来该孔涟漪了，小姑娘见哥哥发挥的好，略有些紧张，第一棍投失。
不过她调整得很快，第二棍稳稳投中。
第三棍干脆玩了个花活，投时故意用力，等它弹出壶口时，小兔子般蹦过去，一把抓在手里，完成一次漂亮的“跳跷”。这样一来，总数加一不说，还赢得一次重投的机会，结果，凭借这支竹棍，竟然再次抓得一次漂亮的“跳跷”。
仅仅一支竹棍，就拿了三算的分数，只看得旁边孔连顺脸都歪了……
最后，孔涟漪这一轮，凭借四支竹棍，一共拿了九算。
最后一轮是丁保，要想实现既定计划，压力山大啊！
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