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“以心为符，锁气布阵；意念贯通，识达疆域；神识坚定，化气我用；此消彼长，借力使力，此为索气之意。意沉丹田，气脉自生；天地一体，我为主宰；气力互通，自成一域；阵阵相卫，此是道心成符也……”
庄游本尊闭紧双目，盘腿坐在修炼静室里，沉浸在对锁气符阵修炼之法文字的解读中。无形之中，他催动元神，捏出玄妙的奇异之法，引导自身元力漫出体外，与茶壶仙府内元气进行沟通和互溶。
此前，他催动阴阳五行诀或玄黄神诀，只是简单将元气吸收化为元力注入丹田气海，达到补缺的目的。现在修炼锁气符阵，他才发现道心和意念可以借助元力与天地沟通和胡融。
随着道道散发着淡黄色光泽的元力从庄游本尊体内漫散出来，修炼静室内逐渐被似雾非雾的气体所充斥。如果此时小巴兽进来将会发现此气体与它的丹田气海内那一缕不器精气有几分类似。
但若仔细观察，将不难发现，这些逐渐与天气原地混为一体的雾气已经淡化了色泽趋于无色无形。
而这才仅仅是锁气符阵修炼的第一步。这一步被千道真人称作“化气同生”。也是对修炼符道一门之人先天资质的一个考验。
如果庄游本尊不具备符道修炼的资质，那些漫出体外的元力将难以与天地元气相溶。但从修炼静室内正在发生的情况看，庄游本尊不但做到了，且还做得更为彻底和完美。
究其原因，与他拥有一颗剑意超然的道心有关。当他的剑意突破到剑意无形那一层，他已经具备了修炼符道的资质。这也是千道真人的残识临近破灭之前，拼尽最后一丝力气，将自己修炼符道心法系数打入庄游本尊眉心的原因。
他从庄游本尊催动玄芒剑所散发出的剑意之气中觉察到其拥有修炼符道的先天资本。他在叹服玄黄大神放弃夺舍的同时，也有借助庄游本尊发扬光大符道一门的想法。
虽然他嘴上没有明说，但心里很是渴望有朝一日自己的辛苦悟创出的符道能在三界再度扬名立万。
庄游本尊借助自己释放出的元力感知着与天地间的元气互生互融的美妙，也在等待凝结“人”字符的最佳契机。
遵照千道真人残识所留的修炼心得，锁气符阵的第二步就是感知天地元气之意，借助本源之力凝聚“人”字符。此符一旦凝聚而成，就需要修炼符道一门的修炼者将“人”字符引入丹田气海，用其内的精气孕养出符灵。
这就是符道一门所称的“天地人”三位一体的和谐。如果不能凝聚出“人”字符，即便修炼符道一门的修炼者再有先天优势，也难以成为符道宗师。
从千道真人残识所留的碎片中，庄游本尊获知符道宗师分为四个层次，即人符师、地宗师、天道师和混元师。
人符师顾名思义就是凝聚出“人字符”，也就是符道入门之后，一旦借助本源之力凝聚符意有成，才能初识符道。
而地宗师和天道师追求的是修炼符道一门者对天地符意的掌控。所谓天地经纬，就是一个大的符阵。从群山拱卫、龙脉冲天而起，一切都没有超脱符意的范畴。
相对而言，地宗师和天道师对符意的掌控追求的是对道心的修炼和自身对空性理论的感悟。
只要修炼符道一门的修炼者凝聚出“人”字符意，相当于一只脚已经跨入了地宗师和天道师的门槛。毕竟，地宗师和天道师没有太大的区别，更多的是在于对锁气符阵的掌控和防御、攻击上。
“叮叮……”
虚空中传来了阵阵犹如风动风铃的声响。闻听到此声的刹那，庄游本尊突然结出指法，调集太虚元力催动了火眼金睛之术。
随着两道震裂虚空的目光光束从庄游本尊那精光四射的双眸中夺路而出，道道细若游丝的本源之力骤然显现。
庄游本尊按耐下内心忍不住狂喜的激动，变换指法，调集丹田气海的混沌真元灌注到指尖，然后从容不迫的在身前虚空中写了一撇一捺。
等到那一撇一捺接受庄游本尊的意念灌注，开始像缺水的海绵一样吸附那些散落在虚空中的本源之力，一股强横的符意气息从修炼静室内鼓荡而出。
“这是游主修炼锁气符阵快要出关了吗？”灵源敏锐的感知到那股“人”字符意的气息时，雀千世界内的童千千和天雀也对此有了反应。
但此时的庄游本尊还沉浸在对“人”字符的凝聚中，无法探查到雀千世界内发生的变化。如果他知道童千千体内的那道封印禁制正是千道真人依靠他的“人”字符构建的防护，或许他应该更加激动。
毕竟，一旦庄游本尊凝聚出“人”字符，将其引入丹... -->>
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