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么的就算了。
另外这两个传教士也是精通力学，可以帮着铸炮，编写炮兵操典，不过日常也要看着他们，不让他们随意传教给人洗脑。
沐天波嘴上说准许他们在沐家田庄传教，实际打算多观察一下这两个教士脑袋灵光不灵光，天主教讲究不拜偶像与他神，中国人一向讲究实用主义，见神拜神见佛拜佛的，就算只敬天主，但天主教此时连祖宗都不让拜，绝大数人都无法接受。
脑袋灵光的教士如利玛窦等人走的是士大夫上层路线，根本不提不拜祖宗之事，还故意穿上僧侣的衣服，挂着圣母的画像吸引人跪拜，甚至误导他人让别人以为利玛窦会点石成金之术，以吸引人信教。
要是万济国与布兰科坚持信徒不许拜祖先，那沐天波可以放心让他们在沐家田庄传教了，反正也不能吸收到几个教徒，反之就要小心谨慎了，沐天波一直认为为我族类其心必异，传教士自带干粮来华，是带着目的。
天主教在明末传播很广，教会自己记载自利玛窦去世已迄明末，圣教传至明代版图十三省，唯滇贵两省未有圣教之教化，及至清初，则已发扬光大，几普至全国矣。
眼下有沐天波这个云南无冕之王背书，天主教有机会进入云南，耶稣会便第一时间派出了传教士。
万历末年南京教案中，教堂不事生产却有大量财富惹人起疑，时人都认为传教士会点石成金之术，官府调查之下部分财富是澳门洋商捐献，其实内中有相当部分是西班牙，葡萄牙等国政府所捐。
明末清初的进入中国的传教士有数百，这之后有西班牙等国政府的支持，西班牙国王便长期负担着马尼拉众多传教士的生活费，西班牙国王的自我封号就有“东印度与西印度洋中的岛屿及其周围大陆的国王”，这就包含中国。
西班牙在公元1588年便制定过详细的计划要入侵中国，包括组建一只包含一万多西班牙陆军士兵，五千人日本军队的联军的计划，由传教士担任向导传译，搜集地图军情，广宣天主教义，同时进攻广州与漳州，最后因为西班牙无敌舰队覆灭而作罢。
同时期的葡萄牙人，也叫嚣过占领广州只需要两三千人，还有一直虎视眈眈的荷兰人，这些西方殖民者对中国都有着不好的心思，传教士有相当一部分都是他们的马前卒，他们对中国也没有真正的友谊和感情。
就拿著名传教士汤若望来说，历史上他在崇祯朝的钦天监编制历书，还为大明铸过炮，满清入关后便立刻改换门庭为清朝铸炮，节操还不如登州之变时的佛朗基雇佣兵公沙的西牢等人，这些雇佣兵面对孔有德的叛军英勇抵抗，还拒不投降。
两位传教士都是跪拜在地，用流利的汉话对沐天波说：“国公大人，我们会遵照您的命令，为您铸造火炮，培养教师。”
“本国公对贵教敬天爱人之说也很感兴趣，以后可以与二位多多亲善，每月也会有供奉奉上以供教堂开销。”
两位传教士惊喜地对视一眼，又是叩拜，沐天波则盘算着要看紧二人，不然他们在培养教师时顺带传教。
“另外二位可告知西洋商人，可在昆明设立商馆，在城中当然不可，但可在我沐家庄田中拨出房舍供其使用，也方便二位与澳门联系，本国公业方便采买西洋货品。”
此时东西方贸易主要在澳门与广东，还有郑家在福建的私港，做的都是生丝茶业等大宗贸易，云南深处内陆交通不便，两位传教士也不知在昆明设立商馆是否有利可图，但也只能点头，表示马上给澳门去信。
沐天波笑着点了点头，余光扫到偷偷把玩三棱镜的夏荷，嘴角不由地抽了抽。