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拜土地公公，丰盛的祭品，大锣鼓、花灯等游行队伍，放烟花，祈求新年五谷丰登。
但还不如分社肉，更原汁原味。
社肉，社祭时用的肉，也称为“福肉”。祭神完毕后，分割给参加社祭的每一户人家。司马迁的《史记》里，就记载了这一节日。
通俗地说，把几头大肥猪弄到‘社公庙’宰了，祭拜完，平均分给各家各户。每户平分到多少猪肉，就交多少钱，给猪的主人。
分社肉这项传承了两千多年的活动，如今在农村，差不多已经‘销声匿迹’。说起传统节日，大家首先会想到春节、清明、端午、中秋……可和这些一样热闹的传统节日，多了去了。
正月初五路神日，二月初二龙抬头，二月十五花朝节，三月初三上巳节，四月初八佛诞节，六月初六天贶节，七月十五中元节（鬼节）……
自打唐果记事起，唐家村每年都举行一次分社肉。只是，每年参加的人，都中老年龄层居多，三十岁以下少的人可怜。初、高中学生，还没开学，同样不愿意来。村里少的可怜的大学生，更加不会来了，他们只对万圣节、圣诞节感兴趣，除非老师布置寒假报告——研究农村习俗兴衰。
万圣节就是鬼节。圣诞节，相传圣诞老人背着里礼物，从烟囱爬进家里，把里面塞进袜子里，不也一样是骗小孩的吗？
分社肉，祈求社神赐福、风调雨顺、五谷丰登，这不过是乡亲们的美好愿望，能不能实现，谁心里没点比数？
这些不被重视的传统节日，假如连农村都失传了，以后的数量只会更少。然而忽然有一天，东北部某个小国，又拿这春社来申遗了，国内社会各界又是各种骂声，不绝于耳。
元宵节分社肉，还有意义吗？
唐果认为是非常有意义的。从宋朝开始，民俗节日就从禁忌迷信的神秘气氛中解脱出来，向礼仪性、娱乐性的方向发展，演变成为真正的良辰佳节。
大家聚在一起，动动手，聊聊天，其实和去教堂做祷告，本质没有多大的区别。一个拜上帝，一个拜土地公；一样是集会，一样是寄托……
今年的分社肉，是他们有史以来最热闹的一次，十村各家代表，聚集到唐家村最大的社公庙。
社公庙只是一座几立方米大小的小庙，小庙里面摆着土地公的雕塑。小庙上方，是一棵七八个大人，都围不起来的参天大榕树。榕树周围还有几株黑橄榄，几排枫树。
南方的枫树，冬天的叶子，没法红于二月天，但春天的叶子，却是说不出的嫩绿。整棵整棵的枫树，树干是棕黑色，叶子清一色，刚抽芽的青绿色，这种心情，很难形容。
分社肉的活，都交给唐果这些年轻人了。唐果象征性的来一下，大家都不会说他什么，唐果带头分社肉，暖了他们的心。
一开始，大家还担心，唐果干不了这种粗重活，没想到唐果干起活来，不仅手脚灵活，还轻松的不得了。唐果的围裙，比唐利他们的脸还要干净。唐利唐念友这些，平日里哪用干这些活，他们更没学到袁阿公的本事。