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bsp; 达芬奇和拉斐尔教你画画好不好啊？
莫扎特和贝多芬教你弹钢琴好不好啊？
其实，不一定好。
自己写得好和能教好是两回事。就好像清华教授教你，你也不一定能考上清华一样。
虞世南为了这个事情专门来找我兄弟商量怎么个教法。我兄弟态度不像他那样积极正能量，或者说，他们是两种不同的人，立足点不同。
我兄弟认为书法这个东西重要的是两点：天赋与热情。有天赋，出于你内心的喜爱，愿意去钻研，才能写得好。他觉得书法根本不需要每日集中上课盯着学生练习，喜欢的人在哪里不是练，就看看他们写的点拨一下就好了，而且也不用天天看，因为书法这东西需要时间沉淀的，几个月看一次就差不多了。
他还举例说你看看人家褚遂良，不就是这样吗？九岁字就写得超群，跟着他爹打仗这些年回来，字还是写得很好，也没有人天天教。
在一边盯着工人修理门楣的褚遂良往我们这边看了一眼。
虞世南说这哪行啊哥哥，这圣上的意思可是要日日来这里学习的啊。你教书法怎么能只局限于书法这个层面上呢？难道你不应该以书法这个载体来教这些可爱的孩子们做人的道理吗？难道你不应该鼓励这个孩子励精图治，为大唐做出贡献吗？
我兄弟一脸懵，隔了一下才说，虞老师，我跟你讨论书法怎么练好，你跟我说要用书法为大唐做贡献，我们两个这是不是有什么误会？
虞老师说，欧阳老师，你得有把事做得高于领导预期的意识。
我兄弟说，首先你别叫我老师，我这人老脾气差的，没你那循循善诱的本事，其次圣上开这个班的目的是什么，肯定是想来学的学生写好字对不对？你扯什么做人的道理啊、励精图治啊，难道不是学生字写得越好，领导的预期越超吗？
虞老师脸色发白，努力压下一口气，说，你怎么老了老了一点对后世子孙、大唐子民的责任感都没有。
我在旁边听着都要笑出声来了，一把拽住我兄弟说，你别再说了，你这觉悟比虞老师差远了，不如就让虞老师写计划，写教案，你就跟着他走，他每天安排你教什么你就教什么就完了呗。
我兄弟这“匠人”的性子一上来，就容易摁不住，死盯着专业说事儿。虽然我嘛，是同意他的观点的。就觉得他死脑筋，上头布置任务，能教就教，不能教就混嘛，何苦和虞老师争呢。
但是我兄弟就是要表达他的观点，他觉得搞这种书法技艺，苦练是标配，兴趣是你能维持苦练的动力，大家都在苦练的基础上，其实是看谁天赋高，谁就更高一筹。并不需要搞特别的小课堂限制。
而虞老师深知李世民的更深意思是在百姓中统一和推广标准的文化价值观，这不是书法的事情，这是治国的事情。
后世的朝代中出现的“台阁体”与“馆阁体”就是这种文化价值观高度统一之后的结果。不过，追溯这种书体的起源，一般都会追溯到唐楷之上，再追溯到我兄弟头上。觉得他是“标准体”、“平正”的之祖，这就有点可惜了。因为他写字的初衷并非如此，他的字也远比这丰富有趣。
我兄弟虽然觉得搞书法班还挺烦，但是他这干活一板一眼的态度还是没变，教还是用心教，就是我都能感觉到他有时候对不开窍的小崽子从内心浮出的鄙视之情。
当书法老师的时候他与虞世南都写了很多自己的写字心得分享，就是现在留存的《传授诀》、《用笔论》、《八诀》之类的。
想去找来看看？别看了，你看不明白的。
对他来说，书法这东西好像已经升华到了世间万物，与他的灵魂融为了一体。所以他的体会和凡人的体会很不相同。
比如《八诀》里说的，什么“点如高空坠石”啊，什么“卧勾似长空之初月”啊，什么“横若千里之阵云”啊，看着美妙吗？美死了吧，都能写唯美仙侠文了。看完你会写字么？估计还是写得那个鬼样子。
不得不说，如果你书法境界没到，他传达给你的东西，你根本消化不了。而当你忽然发现自己能够模模糊糊领悟一些他说的了，说明你的书法已经开始入门了。
我看他写的，也就《用笔论》这个还蛮有意思的。也许是因为我也不是什么文化人，还是爱看小说的缘故吧，这篇《用笔论》充分体现了他的傲娇又有趣的小内心，我下一章试着给你们用现代的话翻译一下这篇奇文。