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各村各邑都异常热闹，人们聚在打谷场上，互扫香茅，念咒去晦，围着篝火跳舞高歌，整日整夜的欢庆。
各家不论穷富，皆置祭品献祭天帝和神农，大家族则杀猪宰羊，将肉分于村中平民。每个村子都会请巫祝来主持盛大的祭祀仪式，祭所众人忙的脚不沾地，却都精神亢奋，这正是赚钱的最好时节。
不过这次祭神却和以前不一样了，聂伤以神农托梦为借口，严禁宰杀奴隶。
他和祭所共同发声，将献祭人牲和牲畜定义为凡人误解天帝之意的错误行为。并下达了一条命令：献祭人牲乃渎神之举，官府不纳！
谁家敢再宰杀奴隶祭神，以后就别想作官！
众人一听，都噤若寒蝉。不做官岂不是不能往上爬了？这惩罚太重了，都不敢再杀奴隶。
禁止了人牲之后，聂伤又顺势倡导节俭节约之风，并以身作则。侯府只宰杀了两头牛，五只羊和五口猪，主要用来款待为府中服务之人，而以前都是几百几百的宰杀，简直少的不能再少。
因为国主的干预，国中没有再出现以往的大规模屠杀牲畜和奴隶的现象。虽然免不了有人固执的顶风作案，但毕竟是少数，聂伤对此次移风易俗的效果非常满意。
值得一提的是，斗耆国国民现在已经将神农列为和天帝并肩的大神了，这和聂伤不遗余力的强调神农和无视天帝，有莫大的关系。
神农时时刻刻在显现神迹，给斗耆国带来了巨大的好处，而天帝呢？大家祭了他几百年，谁见过他？关键时刻他可帮过我们？
虽然不敢说，但这却是所有人的真实想法。大家不管有意无意，祈神时都会倾向于亲近的神农，而不是从无回应的天帝。所以神农的地位越来越高，天帝渐渐有被架空的迹象。
祭所那帮神棍对此十分敏感，他们就是靠这个吃饭的，见国主态度分明，天帝不应失势，神农高歌猛进，立刻抛弃了天帝转投神农。
从此众神棍口中几乎不提天帝，张口闭口都是神农。而聂伤为神农量身打造的质朴刚健，仁善爱人，追求真理的人设，也深深的影响着民众的思想。
吃喝祭拜完了之后，还有冬狩猎会，国主要带着全国的年轻贵族到野外打猎。
聂伤被数百贵族簇拥着，用拙劣的箭术，近距离的射杀了两只被赶到车前快要累死的大鹿。然后就没有再当众出丑，只看其他人射猎。
围猎不只是娱乐，还是商人的一种练兵方式。
商人贵族们经常会召集领地民兵，在围捕野兽的过程中训练士卒。
方国君主每年都要举行好几次次大型狩猎活动，相当于全国之兵出动，锻炼了军队的大规模组织和指挥能力。
不过这次聂伤没有征召民兵，完全没必要，只带了贵族们一起打猎。
因为没有士兵圈出猎场驱赶野兽，想要猎到四处乱跑的野兽很不容易，不过这也更能显出各人的本事。
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