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持他，观看他的节目影视，或购买他的物品即可。属于消费型、冲动型粉丝。
古代这种忠于朝廷的粉丝，一般是受文化熏陶，或血脉传承，也有“有恩不报非君子”、“愿为君王死”的思想。
而且他们自己也知道，忠于过气的朝廷，是有杀头之风险的。
所以古代的这种粉丝，是真正的忠诚。而现代的粉丝，不过是无聊之时的表现罢了。
在3000名男女老少中，50岁以上的老人就有700余人，除去近办女性老人外，近400名男性老人，就有230名老人属于正式进过私塾学堂读过书的人。
其中竟然有20人，考取过秀才。
所以朱慈煊看到这个材料，思路就打开了。当即指示行政院，对呈贡、澄江两县居民进行“居民登记”，按性别、性别、年龄、学历、职业、专长等进行登记。
人才，往往隐居在民间。
朱慈煊虽然注意到了举人、秀才在进士之下，甚至是更好用的人才。但是，人才绝不仅仅止步于这些儒学子弟。士农工商，士子只是其中之一，种植、养殖、水利、百工、商业、牙行等百业，皆隐藏着人才。
人，不分贵贱，但人的本事，却有高低之分，凭本事吃饭，这收入待遇自有不同。
种花家传统，对人的能力之划分，一直是模糊的，甚至是宠而统之的，并无一个科学的标准。
朱慈煊的计划是，除读书人外，还要依托各种技能之人，成立相应的百工百业组织，譬如“工匠协会”，或工匠协会内再分“木工分会”、“铁匠分会”等。
当然要把这些组织、协会弄出来，并不简单。而且朱慈煊也不准备大包大揽，而是最好在自己引导之下，由下面的人自己讨论成立。
在古代，这类行业组织不但有，而且还不少。譬如某个地方，至少有一个商会，而且社会中各种帮会也非常多。
但那些行会，多是以垄断、排他为目的。譬如沿海沿江的船帮，四川地区的袍哥组织等。朱慈煊想要的，是一个能够促进行业发展，促进人才培养的组织。
一个行业当然有自己的利益，不过却不是以阻挡别人进入的方式来获得利益，而应该是不断壮大行业产业，通过做大蛋糕来获取利益。
或许，这就是朱慈煊与这个时代的人相比最大的区别。现代人，处理事务多是现代理念、现代手法。
不过，朱慈煊想到的，显然不止这些。当各种行业组织成立，并成为该行业之代言人时，天下实际上已尽在自己的掌握之中。
就在人才登记和人口登记紧锣密鼓之中，一个在当时看来毫不起眼的作坊开始在呈贡南门附近的一角正式开业了。
这个作坊初期只有十多个人，但如果详细调查后，你会感觉到非常神奇。这里面的人，有呈贡有名的匠头，有读过书的秀才，还有能说鸟语跑过澳门的假洋鬼子。
除了这十多个与作坊直接有关的人外，另有一个棚的天火军手持天火二式步枪守卫，其中棚长和副棚长，竟然身跨的是连发雷火神枪。
作坊人员虽然少，但却占据了一个逃亡富户的大院子。
院子门口挂了一个木牌子，牌子上刻有一排字：“呈贡香皂公司”