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祀，其智慧可以开宗立派，传道千古，化育一方。
地势图腾师，大道通玄，智慧精深而广博，自成一统，观山河大地，天地万物，臻至一种看山不是山的境界，洞悉其中真髓，能够看到种种地势格局，布设之图腾，暗合天地，贯通自然，可以撑开一方净土，自成格局，譬如缔造出空间巢穴、空间幻境等等，手段已非寻常兽师可以揣测。
地势图腾师之上，更有天道图腾师，智慧结晶，显化真实，可从天地之间汲取养料，化成独到之力量，立下图腾，可改一方天地之氛围，酝酿天地野性，秉持其智慧，化成独特之灵气。
唯有成为天道图腾师，智慧生灵气，才具有问鼎神道之资格、
在这个世界上，想要成为神，单单靠自身并不能成就，需要教化一方，带起一股思潮。
这股思潮，并不一定要像周天学说这般激烈、这般先进、高明，但必定有其独到之处，传播之下，可以大利信者之生存。
唯有这思潮散播开，深入人心，滋润黎民，得到信奉，成就一定规模，缔造一批强者，在天地之间形成可观的影响力，才有可能在冥冥之中，凝聚神机。
这也是为什么，无论是兽神还是人道之神，皆有其神国的根本原因。
任何一种思想，无论是何种大智慧所阐发，必然也不可能是完美的，只有广泛传播，放到现实之中实践，才能够真正完善，臻至一种完美境界。
唯有当这一种完美圆融的境界出现，才有可能凝聚神机。
神机一旦显现，天道图腾师运转之，人性就会蜕变，生命层次亦是随之升华，便可称之为半神。
整个从图腾师到半神，也就是从人到神的过程，大抵如此，由这三层境界所囊括，已经是非常全面。
从这也能看出，古老的兽师是人族之脊梁的说法，并非是无的放矢，因为任何图腾师想要成神，达到生命超越的境界，必然摆脱不了天下苍生，黎民百姓。
一个兽师纵然有无上大智慧，通天之手段，也不可能单凭自己就酝酿神机，而是要借助广大黎民百姓无数人的力量。
在这样的一个过程之中，双方各取所需，自然就会是一种双赢的状态。
因此而言，真正有追求的图腾师，实际上本应该是尊重黎民百姓的，然而毕竟成神太艰难，希望之渺茫，一万个天道图腾师中也未必出现一个，随着时间流转，优良的传统开始被扭曲。
堂煌正道走不通，走上一些歪门邪道，完全是情理之中的事情，发展到某种极端，图腾师甚至会愚弄百信，弄出种种手段、仪式来奴化生灵，甚至将他们无法更进一步的怨念发泄到普通生灵身上，干出无比丧心病狂、惨绝人寰之事。
宝龙帝国各大顶级势力，显然就已经开始走上某种极端。
从某些侧面也能看出来思潮的重要性，以及周天学府的无上价值。
周鸣如今虽然还不是图腾师，但是他俨然已经做出来了许多天道图腾师梦寐以求、穷尽思维与智慧都不曾做成的事情。
他们妄图控制周鸣，鸠占鹊巢，取而代之的想法，完全不难理解，无外乎丑陋的yùwàng在作祟。
见到周鸣问起，那古璇负手笑道：“没错，正是老夫！周鸣，老夫久闻你智慧卓着，战力无敌，不知道老夫这紫璇炼空杀道阵，你当如何来解？”
“你说什么阵？”
周鸣一抬眼，目光注视着大道图腾师的古璇，一种无上王者意志九天落雷一般降临下来。