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度，都是一本正经的史书所无法取代的，虽然我们必须有很强的，甄别能力。
“因此，纯属我个人认为：看史书，远不如看文学作品，来得更透彻、更广博、更全面。当然除去文体上的不同，就是东西方的文化，根本上就差别巨大，没办法简单地拿来做对比。
“就好比我们今天拿法国凡尔赛宫后面，能一眼望穿全景、宏伟华丽壮观的皇家御花园，与精美别致、小巧幽深的苏州园林作比较，这里的亭台楼阁、山水树木，移情换境一步一景，抬足有玄机、落脚是禅意，东西方园艺的背后是强大的文化根基。这对比本身就是一个失误。”
“很好，文化差异，这样的话题正是我所期待的。请说下去凯文同学，你讲得非常好。”摩根教授十分满意，对凯文大加激励，“但是你还没有完全说服我，能不能再详细解释一些，除了文体以外的差别，具体是些什么呢？比如：人文、地理、人性、哲学、风俗、信仰等等，我们对此都十分感兴趣，并且这也正是我们本课程的主题。”
“除了文体，就是文化背景了。”?凯文原本已经打算坐下，一听教授对此话题颇有兴致，出于身为学生的礼貌，以及对这位资深老教授的敬重，只得再次直起身子来，继续讨论下去，“首先，是文字的特征，东亚地区文化表达的体系是象形文字，西方主要以拼音文字为基础。于是，这就形成了后来巨大的，占地面积上的差异。”
“这个区别是所有人都知道的事实，并没有什么特别的新意啊？”摩根教授微微耸耸肩，“但我不认为，文字体系的形成与土地面积的大小，有什么必然的关联。”
凯文解释道：“但为什么中国无论是合久必分，还是分久必合，始终都能组成一个大国，而西方却总是要分散成很多小国家，争斗了几千年，最后还是很难聚拢合并，集中在一起呢？这就是因为，文字体系产生了极大的影响。”
摩根教授点点头：“嗯，我对凯文同学的全新解读，非常期待。请继续！”
凯文道：“原因就在东西方所创建的文字体系的差别上。拼音文字，是以发音为基础的，所以造成了一个自然现象，由于不同区域的发音不同，拼出来的单词就不同，尽管有些类似，但毕竟是不一样的写法。哪怕两地之间，只隔了一条河、一座山，都可能有不同的语言出现。于是，很容易因地域不同，分成不同的国家，这是西方的文字体系。
“与西方的拼音文字有所不同的是，我们的象形文字，是以物质为基础的，这也就是说，不同的区域虽存在着不同的发音体系，但文字可以一致啊，比如说：2，北方大部分读成二，南方可能读作：两，粤语却能读成：乙，但写出来是一样的，大家都认得，都明白什么意思，多方便沟通交流啊。于是，这样就很容易统一文字了，土地也就随之，很容易地合并在一起。原先每一个省、市，都可能是一个小国，但合并起来也很快，因为大家的文化基础是相同的，文字交流无障碍。”
摩根教授：“这个观点我认同，完全可以接受。请接着说，凯文同学，除了文体和文字，还有什么更关键的差异？”
凯文想了想：“嗯，还有审美上的不同。这是长期积累下来的巨大差异，且与地域有关，但是没有优劣之分，都是自然形成的。我举个例子吧。”
“西方人喜欢把花草树木修剪成纯粹几何形状，方的方、圆的园，长长短短、大大小小、整整齐齐、规规矩矩，令人一目了然，感官简单、直接、纯粹，明明白白不用花费太多脑子。西方的文学影视里，可以男女相见五分钟，一言不合就动手动脚，三言两语就可以提枪上马，?先放倒再谈情，扣链还没拉好就拜拜了。哪有情人之间爱得要死要活了，却好几十回只动嘴，都没摸过手、搂过腰、打过Kiss的？简直活活急死后人了！（这话引起下面一片低声窃笑，老教授也保持着浓浓的笑意，但似乎并未十分听懂其中隐讳。于是，凯文只好接着分析下去。）
“而东方人讲究含蓄得留有余地，万事均保持幻想的空间，所谓：过犹不及、物极必反，月满则亏、水满则溢，大盈若冲、盛世未央。比如：水墨画里大片留白，就是留给想象力的。园林艺术中，更是让花草树木随其自然，迁就本来的天性。将大自然的山水浓缩在方寸之间，虽处处皆有人为的修饰装点，但却看不出一丝的刻意，这才算是天人合一，园艺的最高境界。
“东方人能够理解宝黛之间的精神洁癖和灵魂爱恋，而不是现实里同床异梦的金玉良缘，更不可能有罗密欧、朱丽叶那种面对面的大段表白。可是您又能说，谁好谁坏，谁对谁错了？只不过是因为背景文化不同而已，所以无论在园艺还是文学上，这与文化差异都是相通的。”
（待续）