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摸上佩剑的手放下去了，秦始皇压制着自己对天的愤怒，在云层下摇头，心中暗道：
“朕不是武乙，也不是宋康王……”
殷商倒数第三代君主武乙，不满鬼巫把持朝政，为了证明天神的无能，便以兽皮为囊，盛血，举高而射，号为“射天”。结果就是武乙把皮囊射了一个大窟窿，血流不止，天还是一点反应都没有，武乙于是宣称巫祝们终日拿来压他的“天”是个窝囊废。
但后来，武乙却在一次去渭水游猎时，活活被雷劈死了，人们都说，这是因为他对天神不敬招致的厄运。
殷商的后代宋康王似乎继承了祖先的疯狂，也做了类似的事，但宋国很快就被齐国灭亡了，子姓社稷就此绝灭，人们也说这是不敬天而引来的惩罚。
秦始皇虽自视甚高，不可一世，但他不是疯子。
若冒犯皇帝的是个人，轻轻一句话，便能夷其三族，抹去他存在的一切痕迹。
若忤逆皇帝的是邦国，他会派遣大军征讨，灭其国，夷其社稷，让世人知道，什么叫天子之怒，伏尸百万，流血千里！
若惹怒皇帝的是泰山本身，他甚至可以让数万人将全山树木统统砍了，使全山光秃秃的，仿佛被施了髡(kūn)刑。
但皇帝唯独奈何不得的，就是天了。
对着广袤天空挥舞短剑，狂叫怒骂，风雨就能停么？一样无济于事，在旁人看来，实在与蜀犬吠日无异，做出这种事，还会让本就与预期相差很多的封禅变成一场彻头彻尾的闹剧……
他只能忍耐，为了这场封禅，秦始皇已经忍耐了许多事情。
秦始皇对封禅寄予厚望，除去希望能与“天”直接对话，报告自己的功绩外，还有现实的目的。
儿子扶苏经常在耳边念叨什么”天下初定，黔首未集“，难道他不知道么？
高渐离的刺杀，出巡时百姓的畏惧，各地难以压制的盗贼活动，暗潮涌动的复国主义者，无不显示着，他的天下，似乎并不那么安稳。
要如何解决这个问题？这是驱逐匈奴后，秦始皇装在心里最重要的事。秦国不再是偏于西隅的诸侯国，而是一统天下的王朝，融合东方新征服区，是统当务之急。
为此，他不惜将黑夫调到关东任郡守，想看看这个总给自己惊喜的臣子，又能鼓捣出什么新花样来。
除此之外，秦始皇又翻出了许多年前，韩非刚入秦时的一份上书。
“兼并易能也，唯坚凝之难焉。齐能并宋，而不能凝也，故魏夺之；燕能并齐，而不能凝也，故田单夺之；韩之上地，方数百里，完全富足而趋赵，赵不能凝也，故秦夺之……”
韩非转述了荀子的原话，兼并易也，坚凝则难，这不就是秦朝眼下面临最大的问题么？统一了疆土，却未能统一人心，秦与六国的隔阂仍在，一些关东士人甚至视秦为寇，复国运动也在暗中酝酿。
光靠暴力打压，难以起到很好的效果。好在，荀子也提出了解决这个难题的良药：古时候商汤王以毫地起家，周武王以镐地起家，都是方圆百里的地方，却能兼并天下，诸侯称臣，没有别的原因，就是能凝聚士民！
荀子还说：“凝士以礼，凝民以政；礼修而士服，政平而民安！”
几年下来，皇帝也明白了，若不能搞定关东士人，让他们为己所用，空降的秦吏，根本无从治民。
于是乎，秦始皇便打算先从“礼”入手，听取儒生、方士的建言，将秦国的旧祭祀放到一边，要将东方人津津乐道的“封禅”操办起来，变成朝廷大祭，以此加强士人对秦的认同，也从信仰上为帝国统治的合法性正名——秦不是野蛮的虎狼之邦，也是堂堂诸夏之嗣，继承上古七十二代圣君之业。
这种做法，和后世元清祭祀孔子异曲同工，只是这年头孔子还未成圣，儒家也只是显学之一。
对目空一切的秦始皇而言，这当然是一种妥协。
不过，让他高兴的是，此议一出，引来了所有人欢呼，甚至连那些不愿入朝做博士的齐鲁名士，也慕名而来。各郡县得到了暗示，纷纷献上祥瑞，一切似乎都在朝正轨发展。
但秦始皇低估了儒生的无能程度，这群人，竟然连一个祭典用什么礼器，封土多高都能吵吵几天，难以拿出一套可行的方案。那些五花八门的建议，秦始皇看后都觉得难以实施。
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