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一个小小的误会，便顺利将无数醉心功名利禄的大儒坑到了辽东，可谓一举两得。既解放了中原的思想，促进百家争鸣。也促进了儒家开拓蛮荒，将诸夏文明传播到朝鲜半岛。
虽说这么做，略显不厚道。
但儒家也应该认真反思，为什么秦、汉、孟接连三朝的开国之君，都对儒家缺乏好感。
秦朝跟孟朝就无需多说了，都或多或少的干了一些“坑儒”的事情。
哪怕汉朝开国之君刘邦，生平最厌恶的也是儒生，动辄破口大骂，斥之为“腐儒”“竖儒”，甚至直接抓下儒生的帽子，往里面小解。
在与陈凡谈完宗藩事宜的次日，张瑞又投入到另一项事业当中，祭祀太庙。
这个时代讲究事死如事生。
所以哪怕张瑞的宫殿都还没建完，宗庙已顺利建完。
长安的建造参照了《周礼·考工记》：国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。
即皇城建造“左祖右社，前朝后市”，以体现皇权至高无上。
左祖右社，就是说，皇城的左边是太庙，是帝王们祭祀祖先之处；皇城的右边是社稷坛，即帝王们祭祀土地和五谷之神的地方。
玄黑、威严、肃穆的太庙内，如今还只有一人的灵位，即孟朝烈祖皇帝张锋。
锋即取自牛角锋锐之意。
没办法，张牛角这个名字实在是不上台面。
就像朱元璋将父亲朱五四更名为朱世珍一样，张瑞也不得不为这个坑儿子的父亲更名。
总不能真的追封他为大力牛魔神武皇帝。
虽说改了个名字，但张牛角也算是光宗耀祖了，享有帝号。
在追封先帝之后，张瑞又进一步册立国本。
即立嫡长子张佑安为太子，封赵虞为皇后。
没有什么复杂的政治斗争，一切都水到渠成，顺理成章。
就像李世民登基，长孙皇后自然就践皇后位。朱元璋登基，马皇后自然母仪天下。
朱标的太子之位稳如泰山。若朱标不死，朱棣根本不敢起兵造反，明朝也不会爆发席卷全国的大规模内战。
嫡长子继承制虽然不一定最完美，但在君主专制制度下，只能在几个“生于深宫之中，长于妇人之手”的皇子中间选一个来执掌整个天下。
那么嫡长子继承制，一定是最平稳的那个选项。
张瑞对自己后代的德行没有太高的期望，与其期望他们为人中龙凤，张瑞觉得还是将制度为他们铺稳更靠谱。
实现如明朝一般的情况，皇帝不理朝政，帝国仍然运转正常。
嫡长子继承制无疑符合张瑞的期望，诸夏只要稳住局面，不爆发内战，那就能够轻松震服周围所有胡虏。
除了张佑安被封太子之外，蔡琰之子张嘉被封为了晋王，大桥之子张泰被封为了齐王。
不过这些太子王爷都还年幼，最大的张嘉也才六岁，都被张瑞留在了身边，没有前往封国。
或许等他们长大了，张瑞会认真考虑将他们封的远一点，去为孟朝开疆拓土。
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