第五百一十一章 义与利 (2/2)

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身行礼。

    “孟子是你什么人啊？”赵括看向孟宏。

    “正是草民曾祖。”孟宏说道。

    “本王仰慕孟子久矣，恨不能早出生几十年，聆听他的教导啊。”赵括叹了一口气。

    “曾祖若是知道大王，一定会非常高兴。”孟宏听到赵括仰慕家祖，原本有些刚硬的气势瞬间缓和了很多。

    “哈哈哈，孟子老先生若是看到本王的学宫中有这么多墨家弟子，还有杨朱弟子，以及荀子，恐怕不会高兴吧。”赵括大声笑道。暠</span>

    孟子活着的时候，是墨家和杨朱最鼎盛的时期。

    作为儒家的扛旗人，孟子自然不能放过墨家和杨朱，一生不是在狂怼墨家和杨朱，就是在狂怼墨家和杨朱的路上。

    同样，对孟子影响最深的学派，除了儒家之外，也就是墨家和杨朱了。

    毕竟想要战胜敌人，就要深入了解敌人，而在了解的过程中，自己的思想也会被敌人带偏。

    在墨家平等，杨朱为我的思想影响下，孟子在儒家‘君君臣臣，父父子子’的严格等级制度面前，提出了‘民为贵，社稷次之，君为轻。’

    之后更是放言“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

    ‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’暠</span>

    简单来说就是，别扯过去那些没用的旧教条，你对我好，我就对你好，你对我不好，我就对你不好。

    爱是两个人的拥抱，不是一个人的付出。

    君臣也是一样。

    在古代，特别是在儒家宣扬的‘君君臣臣’面前，孟子这番话是极为震撼的。

    而这样的理想主义者，注定不为统治者所喜，孟子一辈子也没当上啥大官，后来的朱元璋甚至要把孟子逐出孔庙。

    虽然大家一直把孔孟放在一起，但是在‘民本’这个思想上，孟子无疑是跨越时代的。

    “大王小视家祖了，家祖见到荀子等人一定会非常高兴，因为他的思想又可以更近一步了。”孟宏俯身说道。暠</span>

    “不错，对手只会让孟子更强。”赵括点了点头，一边说一边朝外面走去，“但是，孟子毕竟已经去世多年。想要让他的思想更近一步，可不能靠他啊，而是要靠你们这些子孙。所谓的光宗耀祖，不正是如此？”

    “大王说的是。”孟宏见到赵括向外面走，不由有些急了，但是又不能直接拦在前面，只得跟上去，“草民明天有一场辩论，是关于王道和霸道的，不知大王有没有兴趣？”

    赵括终于明白孟宏为什么站出来了，原来是为了宣扬孟子的王道。

    孟子认为，王道与霸道相对。

    王道就是施行仁政，以德服人。

    霸道就是以武力压服别人，并不能使人心悦诚服。

    孟子曾经向齐威王、齐宣王、魏惠王、魏襄王宣扬自己的王道，希望齐国和魏国能够用自己的王道治国，也曾向宋国、滕国宣扬自己的治国理念。暠</span>

    不过结果很显然，全部都失败了。

    现在孟宏很显然带着曾祖的遗愿，想要到赵国来宣扬王道。