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挨到了星期六上午，贾君逸骑上摩托车，又到慈云山慈云寺。
法空和尚一见他来，便念：“阿弥陀佛。你又来了？”
贾君逸说：“来啦！和尚不高兴吗？我不吃你的斋饭就是啦。”
法空说：“来还是来，吃还是吃。有心事还是有心事。今天可是问情债事？”
贾君逸说：“正是。看来和尚修行得好，未卜先知。”
法空说：“和尚观照一切皆空。也观照一切皆存。”
贾君逸问：“和尚也知一切皆存在吗？这就是色不异空，空不异色的道理吧！我也是想，没有色，哪里来的空。没有存在的物质，哪里来的空性、空观。”
法空说：“看来你学佛有所长进。宇宙万物万事皆是空和色的存在。空与色是相对而同存在。所以说‘空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。受想行识亦复如是。’空是从性质上而言。
总体上宇宙万物万事是空性，万物万事瞬间在变化，一直在变化，无时无刻在变化。抓不住，留不住，执着不得。所以，佛认为看破放下随缘，站高望远。这是从宏观上说的，有了宏观的思想，认识到规律的变化，人生就轻松自如。
然而，人，必须注意当下，及时解决当下之事。以宏观的思想，来解决当下之事，你就轻松，减少了很多烦恼和痛苦。就像人肚子饿的时候，就必须先吃饭。至于干饭或者稀饭，什么菜都行，不要执着。”
贾君逸跟着法空到了客厅，法空说：“喝茶。”可是，过了很久还不沏茶。
贾君逸只好自己沏茶，茶斟了一杯，自己饮了，则说：“喝茶。”
法空也跟着说：“喝茶。”过了一会儿，自己斟了一杯茶自己喝了，说：“喝茶。”然后，盘腿，合掌，说：“喝茶。”
贾君逸自己再斟一杯茶喝了，还是说：“喝茶。”
法空不再喝茶，只盘腿合掌，念一声“喝茶”，再也不说话了。贾君逸再也忍耐不住了，说：“师父，我今天来，是有事请教，并不是喝茶。”
法空又说：“喝茶。”
贾君逸说：“别整我啦！我知道你们说的‘喝茶’也是禅。但是，我今天不坐禅，不入定，只问事。”
法空没有应话。
贾君逸想：今天和尚故意整我，来一个茶是禅，禅也是茶。我就来一个话是禅，禅也是话。他不管和尚听或没有听，自己尽管说话。他说：“师父，上星期，你说过一世的情债情仇要还六世才行，又跟我说过第二世至第六世之间，我的情债情仇的报应简况。
那么，我这一世就是第七世了，所有的情债情仇，应该还清楚了。所以，我干脆把我这一生的恩怨情仇一并讲给你听，请你指点那是谁，是第一世的那个女子。”
法空还是没有答话，贾君逸就继续话也是禅，禅也是话了。
他说：“我想，小时候的事就不必说了。在家乡的事也不必说，我当时也没有跟哪一个女孩做什么，只讲大学时期开始的情感事。”
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