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第二千零六十三章 侵蚀这两天总算不停水了（第1页）

非常顺利。

看着自己怀中仿佛绵羊般熟睡的少女，方正嘴角微微翘起，露出了一抹笑意。

说实话，方正也曾经考虑过，要不要使用另外的方法来操纵这些人，但是很遗憾的是，方正发现自己做不到。

这些少女在很小的时候就来到了慈航妓寨吃斋念佛，佛经已经深入到了她们的灵魂深处。

这就好像是一块盐化入了水里，想要再把盐提取出来就只有把水彻底蒸发了。

对此方正也**办法，于是他只好采取自己的B计划。

也就是渗透与转化。

对此方正是毫不留情的，作为一个真神，他非常明白真正的信徒是什么样的存在。

不是那些干旱时候出来拜龙王求雨，发洪水的时候出来拜龙王泄洪，或者渴望自己能够高中状元，金榜题名，成功娶妻生子的普通人。

这些人严格来说不算是信徒，他们和神明之间的关系，与其说是神明与信徒，还不如说是商人与消费者，他们提供了香火愿力给神明，希望神明回馈和实现自己的愿望，或者指点迷津。

可以说，双方其实算是一种对等的消费关系。

如果神明无法回馈或者实现愿望的话，那么作为“消费者”

的香客就会离开，转而去寻找其他的商人（神明），或者干脆就不再光顾了。

这当然不是信徒。

真正的信徒，其实就是像眼前的少女这样，全身心的将自己的一切都献给神明的存在。

当然了，如果以正常人的眼光去看，宗教信徒很大程度上和普通人没什么区别，他们同样乐施好善，乐于助人，甚至像这个少女，天真烂漫，看起来毫无威胁。

但是他们会忽视一点儿，那就是———在信徒的世界里，**对错，只有正邪。

当你和他以及他的信仰站在一起时，那就是正义的。

但是反过来，如果你与他的信仰相悖时，那就是邪恶的。

这远远比区分对错要麻烦的多。

原因很简单，对与错是一个事实基准，假若一个国王，他统治下的国家繁荣富强，人民安居乐业，那么这是事实，从这个层面来说，国王所做的肯定就是对的。

如果用对错来区分，你不可能睁着眼睛说那些在街上幸福生活的人其实都很痛苦，其实他们是被压迫的.........这是说不过去的，也是无法辩驳的。

但是邪恶就是另外一回事了。

同样的一件事，如果不符合信仰，那么信徒不会承认这些。

即便那个国王做的再好，他们也只会认为这个国王是出于一个邪恶的目的才做出这样的伪装，而那些人民只是被欺骗，他们忽视了正义与真理，沉迷在邪恶的诱惑之中不可自拔，他们必须牺牲一切，确保这些民众脱离苦海，重归神明的怀抱。

这就是对错与正邪之间的区别。

而一旦认为对方是邪恶的，那么做什么都不会有任何心理负担。

他们可以杀死一个罪犯，因为他是邪恶的帮凶。

他们也可以杀死一个普通人，因为他是邪恶的***，他们将其杀死不是为了杀死他，而是解救他。

他们同样能够毁灭一个家庭，乃至一个村落，一个国家，因为这些为邪恶而战，他们消灭这些邪恶的帮凶是大义所在。