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商纣王跑到鹿台引火**的。这般做法,无异于人行径!

    子偃深感不齿!

    当然了,纣王干的事的确不太厚道。

    按照周武王在讨伐纣王的檄文当知—《牧誓》的法。

    纣王有几大罪状。

    如沉溺酒色,奢糜腐化,残忍暴虐,荼毒四海,重用人,不敬祖先,不信忠良等种种罪行,简直是罄竹难书!

    其实,这些问题都不大。

    商纣王亡国的真正原因,是在于其为了集权,改革了一些奴隶制度,侵犯了部分大奴隶主的利益,引起中枢力量的削弱,动摇了统治根基。

    再者,纣王宠幸妲己,荒无道,贪图享受,耗费民力,剥削了大量人力、财力、物力来修建朝歌、鹿台、酒池林,大肆搜刮民力,使得黎民百姓不堪重负。

    其次,纣王亲佞、远贤臣,重用费仲、恶来等趋炎附势,与民夺利的人,却把国为民的微子、比干等大臣驱逐、杀戮。

    还有,就是为了压制人民反抗,纣王大兴严刑峻法,使得国饶心受到极大摧玻

    最后,为了转移国饶矛盾,纣王又加大对四方诸侯的征伐,结果却是造反的诸侯越来越多,国人受到的盘剥越来越重,导致实力削弱、众叛亲离。

    在牧野之战中,商兵亦或者是奴隶倒戈,帮助周武王取得战争胜利,灭商建周。

    其实关于商纣王的一些事迹,世人还是深表怀疑的。

    譬如孔子的学生子贡就曾怀疑过,认为是有人故意把下的罪恶都加在商纣王的头上。

    “宋王的没错,商纣王之亡国,不在于所谓的妲己,而是其好大喜功,不得民心的本质!”

    向寿肃容道:“根据史书记载,纣王相貌堂堂,英武不凡,自就聪明伶俐,生神力,其力者,可托梁换柱,倒拽九牛,但是作为一个帝王,尤其是处于混乱之世的帝王,光有这些优势,是远远不够的。那时的人们需要的是仁政,是安定,但纣王却凭借其聪明的脑袋和贪婪的心,让国人生活在水深火之中,得诸侯造反,烽火四起。”

    “尽管国力已经衰落,但纣王自己文武双全,有能臣辅佐,有强大军队,只要他把心思用于正途,广施仁政,还是能大有作为,不定还是一个中兴之主,让商朝再延续上百年。”

    闻言,宋王子偃不哑然失笑道:“向子,你跟寡人这些作甚?”

    “宋王,难道你不觉得自己跟商纣王颇为相似吗?”

    子偃的脸色一沉,道:“向子,你这话寡人可不听!商纣王是商纣王,寡人是寡人,寡人绝不做亡国之君!”

    “但是,在列国看来,在下人看来,或者在宋人看来,宋王已经是一个犹如商纣王一般的国君了!”

    “向子此言差矣!寡人如何成了商纣王?”子偃瞪着眼睛道。

    “宋王自认为不是,但是在外人看来却不一定。再圣明的君主,被边的人蒙蔽了耳目,一样会变得昏庸无道!此事,姑且不论,宋王认为,当年的吴王夫差是如何亡国的?”

    听到这话,宋王子偃不耐烦地道:“你问这些作甚?有完没完了!”

    “宋王只需要回答敝臣即可。”

    “自然是因为乱政!”

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