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子被淘汰出局，何不让另两家的得意弟子榜上有名呢？
于是展人龙和狄烈经过商议，就一同来找赵楷，希望赵楷能够分出一些参加科举的名额给他们。
至于天波杨府，自从杨门女将名噪一时过后已经荣光不再了，男丁都没了，女人再怎么要强也只有一辈子，老了死了之后就什么都没了。
所以如今的天波杨府虽然表面上还有一个空架子，实际却已经淡出了武林和战争，仅有的五个名额还不知道卖给谁呢，当然不会来跟三大派争夺。
赵楷当然不会立即同意割爱倾囊，因为这件事不仅仅牵扯到他的个人抱负，更决定着御拳馆的声誉。
某某拳馆输送的弟子在武举中全员登榜或者多人登榜，这名气可就响彻天了!今后来该拳馆学武的人将会更多，归根结底，拳馆也是需要靠收学费来经营的，更何况周侗的御拳馆对生源极为挑剔。
就好比后世里某某中学在高考中有多少学生考进了清华北大一样，这是决定未来生源多少的根本问题，不容忽视。
但是赵楷也是个讲道理的人，三个人一商量，决定就在御拳馆先来一场内部的比武，以比武的结果来重新确定各家的名额。
若是连这场内部比武都通不过的人，就是去了武举现场也是被淘汰的货，因为届时将会是天下各州府选送的举子同场较技，其竞争要比内部比武残酷得多。这一点是三派领军人物的达成的共识。
只是比武具体如何比法？如何根据比武的结果来确定各家所获名额的多少？
三人经过商议，决定将总共五十五个名额合在一处，然后每家先取回五个名额作为保底。将剩下的四十个名额用来当做比武的彩头。
谁家的本领大谁就拿名额！就是将这四十个名额全部赢走，其余两家也不得有任何怨言翻悔。
具体的比武分为两种，一种是武比，一种是文比。
武比很简单，就是直接打擂台。不论是哪一方的弟子，赢一场就可以为本派收获一个名额，另外两方的弟子自由攻擂，攻擂成功者也可拿走一个名额。相反的，若是攻擂失败，那么守擂成功者，成功几次就得到几个名额。
三方凭借武比确定的名额总数是二十二个，也就是说，三方可各遣精英弟子出战，总共打满二十二场擂台赛。
然后就是文比，文比可以决定剩下的十八个名额的归属。
具体的办法是三方各出一名高手，分别演练一手独门绝技，然后三方之间派人模仿。一旦模仿者模仿成功，则被模仿者作负。反之则判被模仿者获胜。
任何一方只要使出无人可以模仿的绝技，则至少可以得到其中六个名额。
看似武比立竿见影，其实文比才代表着三方的最高水准，因为赵楷和展人龙以及狄烈之间是不可能交手的，甚至狄烈连文比也要派手下参加。所以参加武比的只能是辈分较低的弟子。
御拳馆选派出战的是第三代弟子，没有第四代弟子的份。
其实在武比之中御拳馆很是吃亏，按道理，是应该由馆主对馆主，弟子对弟子来比的。也就是说应该由卢俊义、林冲等人对阵展人龙和狄烈的徒弟才是平级之间的较量，这样御拳馆将会占据压倒的优势。
但是一来周侗和赵楷皆是抱着自高身份的态度，宁可在实力上吃亏也要让人家一辈；二来此时再去请卢俊义已经来不及了。
而林冲就更是不用想，已经成了发配沧州的贼配军，正看守草料场呢，而且估计这会儿已经快要风雪山神庙的节奏了。
天已黄昏。
按照赵楷的吩咐，曹正已经去了伙房安排晚餐，伙房里的弟子们会把做好的饭菜送到演武场来，弟子们可以边吃边观战，同时赵楷也算是招待展人龙和狄烈一顿工作餐。
比武即将开始，晚饭稍后将至，御拳馆却又有贵客临门，将演武场肃杀凝重的气氛冲散一空。
赵福金和李师师又来给白胜送饭了。