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贺文云。
所以说贺文云就是它口中的座下郎君喽？也不知道为什么它会选中贺文云这样的杀人魔，不过我倒是可以理解贺文云想躲它远远的感觉。
摩擦绳索是个体力活，也需要很长的时间，我有些担心被人发现我的意图。
如果石像真的是有人安装了扩音喇叭在说话，未必他不会再装个监视器。
担心一直不说话，会被人怀疑。我当即道：“你要说的是贺文云，那他人现在已经被送到警局了，你要真是什么大罗神仙，可以去警局要人去。”
“你在挑衅本座？”石像听出我话中的含义：“方才你昏迷时，体内可见异力在你身体里窜动，我知道你不是普通人，可你又知道本座是什么吗？”
正说着，忽见一点粉尘落入眼前蜡烛之中。
突然，蜡烛火焰暴涨数十厘米，照的满屋通红。
而我再抬头看时，那石像的五官样貌这才清晰入眼，只是那张并非人脸，而是毛长嘴尖，完全一副狐狸像。
隋末曾有段时间，百姓尊立狐狸像，谓之狐仙。后来唐朝引进佛法，逐渐将民间尊败狐仙的习俗改掉，以至于后来销声匿迹。
但所谓销声匿迹，也只是不在明面上摆出来，继续摆狐狸仙的还是大有人在。
清朝蒲松龄写《聊斋志异》时，全本有至少一半故事与狐仙和狐妖有关，由此可见狐仙在当时依旧深入民心。
之后民国之后，隐藏在各地的狐仙庙都成了军阀破坏的对象，到今天还能存留的狐仙庙几乎可以用个位数来统计。
而我现在所处之处，无疑就是一处狐仙庙。
所谓狐仙，不过是动物修成妖型，有了通人的灵性。
可石头像就是石头像，甭管刻成狐狸还是老虎，都与什么仙的没有关系。
“我知道你在想什么，别把本座当成小狐精，这石像只是本座借用的化身而已。”它声音稍微顿了一下又道：“看你摸样倒也俊俏的很，嗯，比原来的要俊很多。怪不得他们会把你给我带回来，没有直接杀了你。”
“你什么意思？”
“什么意思？你抓走了本座的座下郎君，正好由你顶替。”随之又大笑数声：“咯咯咯咯！”
笑声尖锐刺耳，只让我觉得耳膜都快被弄破了。
这鬼东西也不知道具体是什么，瞧它的意思，是打算拿我做贺文云到代替品。
也不知道贺文云是什么时候招惹上这家伙的，以他的性格，杀人虽然冷血，却对未知的事物恐惧异常，当时便吓傻了，才会在见到我不躲不藏，而是乖乖让我抓住了他。
我感觉麻绳被磨开了一节，便继续分散对方注意力道：“你说的座下郎君到底是什么？”
却不等它回答，庙门突然被人推开。
我慌忙将猪头往后扔了一截，回过神来才想到自己扔的太远，再想拿到就要费一番功夫了。
而进来的却是两个都满脸怒气的人，只是他们生气却并不是对着我，而是怒视对方。
两人谁都没有说话，先是在石像前各自跪拜叩首三下。
“何人，何事。”石像开口道。
左侧高个的指着另一边低个的道：“求庙仙给俺做主，这家伙偷了俺家的鸡！曹村头让俺们找庙仙评理。”
“日鬼才偷你家鸡呢，我是自己镇上买的。你说我偷你家鸡，你有啥证据？庙仙别听他的。”
竟然是这么鸡毛蒜皮的小事。
这位被称为庙仙的家伙，要是连这种事情都管，也未免管的太宽了。
却是听石像道：“你们两人各自说来一听。”
“庙仙，他家穷的叮当响，今年买种都是问题，那里有钱买鸡。那鸡是俺家养的，毛都一样，俺不可能看错。”
另一边矮个子的却道：“我是没钱买，可我能捡啊？鸡是我在自己家门口捡的，捡着就是我的。”
这可真是强词夺理，摆明了是矮个偷了高个家的鸡却不认，刚才还说买的，现在就变成捡的了，鸡是活物，又不是钱包，怎么捡？
我正狐疑石像为什么会关这种破事的时候，却听石像道：“路有拾遗，物失异主。既然是你捡的，那鸡也的确应该归你，你说的确实有理。”
这是什么狗屁逻辑。
然而不等高个的反驳，石像又说：“鸡非物而是生灵，你既然喂它养它，那自然它去哪里到谁手中，也该是你的。”
这不是在和稀泥吗？既说高个有理，又说低个有理，完全是葫芦僧判葫芦案。
然而不等我想明白过来，那高个子和低个子却是越吵越凶。
“庙仙说俺的鸡就是俺的，你给俺还回来！”
“庙仙还说捡的就是我的！凭什么给你，去你的！”
伸手一下推搡，紧接着变成扭打，两人在石像之下，庙堂之中，来回翻滚，直到其中一方捡起我扔开的猪头，对着另一方的脑壳不顾一切的砸下去。
未有几秒，一人已经浑身抽搐，双腿蹬的笔直，呜呼而死。