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从民国开始的诸天正文卷460、大天尊,权掌人间事听得袁天罡这句话,在场的众臣纷纷点头。
郑道士祈雨求得瓢泼大雨,固然厉害、有功。可这又将他们这些朝堂重臣置于何地。案牍劳形,难道竟比不得一个道士登坛求雨吗?
袁天罡的话,切中他们下怀。
祈雨,只能暂缓灾情。而白贵上奏旳奏疏,则为百世良法。不仅今年旱灾适用,今后百年、千年,到别的地方亦是适用。
谁优谁劣,一目了然。
比起称赞野班子出身的郑道士,众臣更认同和他们在同一个体系中的白贵。哪怕这个郑道士是白贵引荐给皇帝的。
“袁爱卿所言有理。”
李世民点头,不愿驳了袁天罡和一些大臣的面子,赞同道。
他可重道,却不能忽视大臣的感观。
这是屁股问题。
朝堂,讲究平衡。
作为皇帝,称赞郑道士可,但决不能本末倒置。郑道士能前来长安祈雨,靠的是什么,还不是因为他是人皇。朝堂是他可依仗的资本,而郑道士只是锦绣添花的花。
白贵作为左拾遗,亦在场,当面对袁天罡道谢。
时间流逝,临近两刻钟的时候,雨水日益稀疏。
两刻半时,雨水枯竭,乌云散去。
凤楼上。
“正好两刻半时。”
众人听到禁军报时,惊诧道。
袁天罡抚须不语,一副高人姿态。
“法师布雨有功,赐千金,入钦天台听用……”
郑道士从法坛下来后,李世民面见,并赏赐道。
钦天台,又名观象台,是大唐专门招募奇人异士的地方。郑道士会这一手祈雨术,李世民招募其入钦天台则是必然。
“如袁台正所言,贫道颜面浅陋,仅能向仙神求得两刻半时的雨水,再多的,即使开坛醮法,也求不到了。陛下命我入钦天台,莫不过为的是祈雨事……”
“贫道入钦天台,也不过泥塑雕像罢了。无半点用处。还请陛下收回成命。”
郑道士没有自矜,婉拒了李世民的厚赐。
他要的是功德,而不是一些凡俗金银。这些金银他不缺。而入了钦天台,他可没有自信在袁天罡眼皮底下不露出马脚。
刚才他上凤楼的时候,听到袁天罡提前精准的计算出了他祈雨下雨的时间,吓了一大跳。若不是他平日里养性功夫到位,此刻早就吓得逃之夭夭了。
落袋为安!
太贪心,反倒不美。
袁天罡,是钦天台的台正。
“法师有大才,却不能为朕所用,朕之失也。武威城的青山观,朕会命人前去翻修,赐下匾额,拨给道田,每岁赐下禄米……”
李世民闻言,叹息一声,也不强求,而后再加了诸多赏赐给予郑道士。
先前赏赐虽薄,但事实上给了郑道士一次当官的机会。如今郑道士不愿在钦天台为官,那么这官职,就自会转变为其它的奖赏。
官职比金银更贵!
此刻郑道士已经明言不能再为大唐求雨,钦天台也不缺少其余的高道。郑道士不想留,李世民亦不会太过强求。
“谢陛下隆恩。”
郑道士敛衣道谢。
……
求雨事终,郑道士也没在白宅久留,乘虚御风离开了长安,重新回到凉州府武威城。
不过在离开之前,郑道士也言明,若今后有事,白贵亦可找他。即使他道行不行,还有另外两个师伯帮忙。
修道士,都是广结人脉。纵然白贵和他有一点小龃龉,但这点无伤大雅。顶多是从师徒关系,转变为合作关系。就例如此次,为中土祈了一次雨,他所获匪浅。而白贵,很显然,日后前途不可限量。
交好,还是很有必要的,因噎废食要不得。
白贵自不会推拒,欣然答应。
修行不仅是打打杀杀,还有人情世故。
旱灾持续到了六月末。
此次关中大旱,粮食虽减产不少,但因白贵、郑道士的原因,挽就了不少旱死的庄稼,虽是饥年,但好在没有酿成人祸。
而就在七月六日的这一日。<... -->>
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