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白，请问你的政治老师。
如果按王恕所言，他编出来的《大明会典》，其实就是对大明典章制度变化的资料汇编，虽然有一定的现实指导做用。
但是朱祁镇要编出来的却是一套现代化的大明法典。
其实真要说出来，这一件事情未必对皇帝有利。
因为在之前，大明皇帝权力是不受限制的，大明律什么的，甚至比不上一些政治潜规则。皇帝有充分的权力空间。
但是如果在建立起这样一个法律体系，形成一个完整的法律体系之后，他限制的不仅仅是百官的权力，同样也是皇帝的权力。
对这一点，朱祁镇也思考过了。
如果按照历史上的演变，明清体制最后演变成为君权无上，这种演变就从太祖皇帝废除丞相就开始了。最后由清朝的奴隶思想灌输之下，完成了最后的建设。
演变成为上，整个中国只有一个人，就是皇帝，剩下的人都是奴才，或者求做奴才不可得的人。
也让中国带进了死胡同之中。
而在汉族政权之中，不过那个朝代，皇帝的权力从来不是无限的。即便而今也是如此。无非是让士大夫换一个东西来限制君权而已。
对于有作为的皇帝，面对的没有什么不同的。
对于没有作为的皇帝，安安分分当一个庸主，又
什么不行？
当然了，朱祁镇内心之中，还有一些阴暗的想法。那就是即便《大明会典》有成。只能限制他之后的大明君主，岂能将紧箍咒带在他的头上。
后世儿孙的事情，他不想管，也管不了了。
朱祁镇细细的将自己所想结合大明现实情况，说给了王恕听。
王恕越听越严肃，越听越是肃穆，他恍惚之间，有一种在老师面前听讲的感觉。他也是当过地方官的，自然知道各地的情况是什么样子。
朱祁镇给他讲这一套体系，让王恕感到兴奋之余，却十分惶恐。
兴奋在于如果这一件事情，真能够完成的话，那么大明官场的政治风险，将焕然一新，很多事情都可以避免的。国家的行政能力，也能大大提高了。
但是王恕心中越发惶恐的一点，那就是这似乎就是传说之中的秦法。至严至密无所不至。
王恕担心的是，这样法网密布，看似极大的增加了国力，理清楚上下，但是会造成二世而亡的后果。
王恕忍不住说道：“陛下，此事乃秦法，切不可从法家遗害。”
朱祁镇听了，轻轻一笑说道：“从汉代之后，儒法何曾分开过，说此是秦法，更是过了，秦法残暴，朕不过是将大明律例归于此间，王卿是再说，本朝法度残暴吗？”
说实话的，如果单单太祖太宗的手段，的确是有点，但是王恕却不敢如此说。
王恕正色说道：“陛下，秦法之弊，岂在残暴一端，万物一断于法，使人从法不从君，法愈密而弊愈深，此其一也。”
“天下之大，各有不同，太祖定天下，亦因其俗也，而今一断于法，恐怕百姓无知，屡犯禁，正当如何处置？不严惩坏朝廷之法度，严惩则百姓必乱。”
“故考列代先皇之意，都是德主刑辅。”
王恕所言从法不从君，这一点朱祁镇并不担心，毕竟士大夫还高举从道不从君的口号，就好像不知道样做，你们就对皇帝服服帖帖了一样。
简直是笑话。
但是王恕所言的两点，却让朱祁镇不得不沉思。
一个是法网越是严密，就越偏向形而上。法律的结果就越是容易偏离普遍道德。
就好像有些案件，法律学家有一套完整无缺的说辞，但是这个结果，大家都不觉得是对的，却又无法反驳。
从而延伸出一程序正义，实质正义等等说法。就是为了解决这个问题而产生的。
这就是王恕所言，法愈密弊越深。王恕所言不是没有道理。