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上书：
“熙宁与民同乐！”
几个字如笔走龙蛇，显然出自名家之手。
而灯山则位于宣德楼前百十来丈处，数十丈高、挂有花灯万盏。远看金碧相射，锦绣交辉，端的是如影如幻，好似蓬莱仙岛。灯山的左右还有文殊、普贤法相，坐在狮子白象之上，手指处冒出五道流水。细看之下，竟然是用辘轳绞水弄上灯山顶端，并用木柜贮存，再逐渐放下，看起来像瀑布一般。
张子颂便一脸感叹：“宋人还真会玩。”
而灯山四周，自然是早就围满了人，一个个笑逐颜开、指指点点。
只是，却没有看见苏迈与洛洛二人。
几人只得绕过灯山，向宣德楼挤去。此刻街道两边，已有兵士站岗。不过倒也没有阻拦众人，只是维持秩序。而这一段的街道上，还用荆棘围绕，谓之‘棘盆’。里面竖着一些十来丈高的竹竿，挂着彩纸糊成的戏曲人物，随风飘动、宛若飞仙。旁边还有所谓的‘乐棚’，正演奏的欢快的乐曲。
乐棚后便是宣德楼了，黄缘帘中，有‘御座’矗立。
神宗携带妃嫔，坐于其间。
三公主也赫然在列，眼神望向人群，似在搜寻着什么。
可惜，她却无法看到张子颂。
人太多了。
张子颂等人也不可能再靠近宣德楼了。安全起见‘宣德楼横街’与宣德楼之间，是不允许百姓靠近的。毕竟，大宋朝的‘神臂弩’，射程还是很远的。若有人再装上‘床子弩’，只怕神仙都救不了皇帝。
不过好在，几人终于是看见了苏迈和洛洛。
两人竟然围在一处小摊前，一人捧着一个小碗，大肆吃着煎夹子。
张子颂终于舒了口气，随后他便辞别苏轼：“先生，王驸马托我给人送点东西，就在‘潘楼街’附近，学生一刻钟便回。”
“去吧。”苏轼点了点头，“回来后去灯山汇合。”
“好。”张子颂揖手而去。
苏轼则来到了苏迈两人身边，“迈儿，人太多，跟紧我们别走散了。”
“孩儿遵命。”苏迈放下煎夹子，拉着洛洛跟上。
苏轼几人回到灯山附近，看起花灯、杂耍来。道士有些不合群，便是双手抱胸，一个人站在边上有些不合时宜。毕竟道士只与图图、洛洛熟悉。但是图图跟着王闰之去绸缎铺了，洛洛又被苏迈拉去猜灯谜了。苏轼便感到有些歉意，随后吩咐杨金蝉和任采莲道：“乳娘、杨嫂，你们照顾好弟妹。”
说完之后，苏轼便拉起道士，“林道友，咱去大相国寺看法会吧？”
“先生不是道家之人么？”道士有些不太愿意。
“道家、佛家，都是出家，哪有那么多忌讳。”苏轼一脸笑意，拉着道士向南走去，“和尚们如果不好色，还是挺有意思的。走吧。”
“夫人她们怎么办？”
“不妨事的。子颂很快就回来。”
眼见先生推崇佛家，道士便也放下成见。只是两人都忽略了一件事情，灯山下只剩老幼孕妇，万一遇到歹人怎么办？
然后，苏迈史氏等人，就真的遇见歹人了……
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PS，关于苏轼家的下人，参见《苏轼全集.文集卷十五.墓志铭》。其实先生一生，很少给人写传或墓志铭。但却为了两个下人，不吝笔墨。尤其读到‘生有以养之，不必其子也。’毛驴很是感动。先生高义！
另外还有一篇墓志铭，是先生写给侍妾王朝云的，其中‘浮屠是瞻，伽蓝是依；如汝宿心，惟佛之归。’更是把毛驴感动得红了眼。但却发现这只是一句偈语。毛驴还以为先生把自己比作佛陀，王超云是庙宇，是他的归属呢。也算是闹了一个笑话。不过，毛驴却始终认为，先生确有此意。谁叫那个‘瞻’和‘依’如此巧合呢，毛驴是绝对不会承认语文没学好的。嘿嘿……
毛驴揖手，拜请收藏。