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府。
就连一贯崇拜少爷的图图，此刻都表示出了怀疑，“少爷，真的行么？”
“差不多吧。”张子颂转身回了书房，也是一阵嘀咕：
“如果，神宗是个好皇帝的话。”
次日一早，中庸财经上，头版没什么变化，刊登了‘大宋放假’以及‘民告官’等时政要闻。第四版也照旧刊了几则王诜的段子。但是第二、三版的‘庸党之风’和‘齐民要术’，却是改头换面大变样。
入眼几个大字：“庸党之术，国富论！”
这是一本六百年后的巨著，开启了‘经济学’这一门现代学科。
堪称经济学之‘圣经’。
只是，《国富论》的篇幅也比较大，约有一百一十万字。大宋好些鸿儒，一辈子都写不了这么多字。当然，与后世的网络写手相比，却又是小巫见大巫了。张子颂考虑到报纸版面限制，将其删减，并改写成‘文言文’版。大有‘孔子删春秋’之意，就这，最后也还有近三十万字。
是以头一天，便只介绍了‘分工’的概念。
书中只用一颗针，就将‘社会化大分工’以及‘效率提升’等，讲得清清楚楚、明白透彻。宋人此刻只有作坊，没有工厂、流水线等概念，一时间颇为惊艳。只是一想到这些概念来自‘西凉狂生’，便又不服气的纷纷骂了起来：
“哼，他以为自己是谁呢。一个只会杀人的畜生。”
“就是，畜生论道、何其可笑！”
“话说，狂生制过针么？说得有模有样的，他以为咱们傻呢。”
“我不管那么多，反正我是不信西凉人的。”
“主意措辞，是西凉畜生……”
汴京城中，四处都是声讨张子颂的声音，而且极尽辱骂之能。王诜便有些怂了，匆匆跑来询问张子颂，“咱还继续刊登么？”
“继续。”
“你不怕被骂死啊？”
“骂啊骂的，就习惯了。”张子颂倒是一脸谦和，揖手回道：
“晋卿兄请放心，骂不了几天的。”
果然，当第二天关于货币、商品价格等概念刊登之后，民间虽然骂声依旧很凶，但是好些有识之士，却是悄悄的闭了嘴。因为他们想到了最近几年，在四川地区刚刚兴起的‘交子’业务，大有全国辐射的趋势。就在上月末，王安石还命条例司进言：“交子之法，行于成都府路，人以为便。今河东官私苦运铁钱劳费，请行交子之法，仍令转运司举官置务。”连王安石都重视的东西，可见一斑。
尤其，圣上还下了诏：“置交子务于潞州。”
众人隐约意识到：‘庸党之术’，怕是领先于大宋了。
图图、王诜等人，终于舒了口气。而新年，也就来了。除夕将至，洛洛便带着‘神屠二十八宿’来到张子颂的面前，嚷着来了汴京半年，也没好好逛过，说是要趁假期好好玩一玩。张子颂没有理由拒绝。
除夕这日一早，四处爆竹声响、饭菜弥香，汴京百姓都在家里包角儿（饺子）。张子颂却带着一家老小，准备出门逛街了。说实话，家家户户都在过年，你这时候出门逛街，别说买东西了只怕是连人都看不见几个。
可神屠等人，却是一脸兴奋：
看不见人没关系，看看风景也是好的嘛。
岂知就在众人出门之际，却有小厮送来一封帖子。入眼几个大字‘狂生亲启’。笔力遒劲、一手好字。只是，内容却让人有些不爽，竟然是一封挑战信，邀请张子颂参加什么‘迎春诗会’。末尾还附了一句话，极为挑衅：
“狂生若不赴约，如惧蒙羞！”
显然，名为迎春诗会，实际上却是一出鸿门宴。
“少爷，去不去？”图图一脸关切。
“去。”张子颂便点了点头，回图图道：“你去！”